كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب اللعان - ص: 353

أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ (١)، فَرَأَى شَبَهاً بَيِّناً بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ (٢) زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ، فَلَمْ تَرَهُ (٣) سَوْدَةُ قَطُّ (٤)» (٥).

٣٢١ - عَنْ (٦) عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً تَبْرُقُ (٧) أَسَارِيرُ وَجْهِهِ (٨)، فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ (٩) أَنَّ (١٠) مُجَزِّزاً (١١) نَظَرَ آنِفاً إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إِنَّ بَعْضَ

---

(١) في أ: «شَبْهه» بسكون الباء، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(٢) في أ، هـ، ي: «عبدُ بن» برفع الأوَّل فقط، وفي و، ز، ح: «عبدُ بنُ» برفعهما، وفي ط: «عبدَ بنَ» بنصبهما، وفي د: برفعهما ونصبهما معاً، والمثبت من ج، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٩): «بضمِّ الدَّال على الأصل، ونَصْب نونِ: (ابنَ)، ولأبي ذر: (يا عبدَ) بفتحِها».
وانظر: إعراب العمدة (٣/ ٢٥٦).
(٣) في أ: «يَرَ».
(٤) في أ، ج: «قَطُ»، والمثبت من و، ز، ح، ط، ك، ل.
(٥) البخاري (٢٢١٨) واللفظ له، ومسلم (١٤٥٧).
(٦) في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل: «وعن».
(٧) أي: تَلمعُ. فتح الباري (١/ ٨٧).
(٨) هي: الخُطُوط في الوَجه والجبهةِ. معالم السنن (٣/ ٢٧٦).
(٩) في أ، و: «تَرَ»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
(١٠) في ي: «إلى»، وفي نسخة على حاشيتها: «أن».
(١١) في أ: «مجزراً» بالرَّاء، وفي ب: «محرزاً» بالحاء المهملة والرَّاء.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (٢/ ٢٠٧): «(مُجَزِّز): بضمِّ الميم، وفتحِ الجيم، وكسر الزَّاي المشددةِ المعجمة، وبعدَها زاي معجمةٌ».
وقال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ٢٥٩): «(مجزِّز): بكسر الزَّاي المعجمة المشدَّدة، ونقل القاضي عِيَاض في الزَّاي: الفتح، ونقل (مُحْرِز): بالحاء المهملة السَّاكنة، وراءٍ مكسورة».
وانظر: الإكمال لابن ماكولا (٧/ ١٦٨)، ومشارق الأنوار (١/ ٣٩٦)، وإكمال المعلم (٤/ ٦٥٥).