كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة الاخلاص - ج: 2 - ص: 853

مظْهرا وَقد تقدم مظْهرا وَذَلِكَ للتعظيم والتفخيم ولمعنى التَّعَجُّب الَّذِي فِيهِ وَكَذَلِكَ قَوْله وَاسْتَغْفرُوا الله إِن الله غَفُور وَكَانَ حَقه كُله أَن يُعَاد مضمرا لَكِن أظهر لما ذكرنَا وانما وَقعت هُوَ كِنَايَة فِي أول الْكَلَام لِأَنَّهُ كَلَام جرى على جَوَاب سَائل لِأَن الْيَهُود سَأَلت النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام ان يصف لَهُم ربه وينسبه لَهُم فَأنْزل الله قل يامحمد هُوَ الله أحد أَي الحَدِيث الَّذِي سَأَلْتُم عَنهُ الله أحد الله الصَّمد الى اخرها وَقَالَ الْأَخْفَش وَالْفراء هوكناية عَن مفردو الله خَبره وَأحد بدل من الله وأصل أحد وحد فأبدل من الْوَاو همزَة وَهُوَ قَلِيل فِي الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَأحد بِمَعْنى وَاحِد قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي أحد بِمَعْنى وَاحِد سَقَطت الْألف مِنْهُ على لُغَة من يَقُول وحد فِي الْوَاحِد وأبدلت الْهمزَة من الْوَاو الْمَفْتُوحَة كَمَا أبدلت فِي قَوْلهم امْرَأَة أَنَاة أَصْلهَا وناة من ونى يني إِذا فتر وَلم يسمع ابدال الْهمزَة من الْوَاو الْمَفْتُوحَة إِلَّا فِي أحد وأناة وَقيل أصل أحد وَاحِد فأبدلوا من الْوَاو همزَة فَاجْتمع همزتان فحذفت وَاحِدَة تَخْفِيفًا فَهُوَ وَاحِد فِي الأَصْل وَقد قيل ان أحدا بِمَعْنى أول لَا ابدال فِيهِ وَلَا تَغْيِير بِمَنْزِلَة الْيَوْم الْأَحَد وكقولهم لَا أحد فِي الدَّار وَفِي أحد فَائِدَة لَيست فِي وَاحِد لِأَنَّك اذا قلت لَا يقوم لزيد وَاحِد جَازَ أَن يقوم لَهُ اثْنَان واكثر واذا قلت لَا يقوم لَهُ اُحْدُ نفيت الْكل وَهَذَا انما يكون فِي النَّفْي خَاصَّة وَأما فِي الايجاب فَلَا يكون فِيهِ ذَلِك الْمَعْنى وَأحد اذا كَانَ بِمَعْنى وَاحِد وَقع فِي الايجاب تَقول مربنا أحد