كتاب البيان في عد آي القرآن

ذكر نظائر البصري - ص: 130

الألوان فكره ذَلِك وَقَالَ تعشير الْمُصحف بالحبر لَا بَأْس بِهِ وَسُئِلَ عَن الْمَصَاحِف يكْتب فِيهَا خَوَاتِم السُّور فِي كل سُورَة مَا فِيهَا من آيَة فَقَالَ إِنِّي أكره ذَلِك فِي أُمَّهَات الْمَصَاحِف أَن يكْتب فِيهَا شَيْء أَو تشكل فَأَما مَا يتَعَلَّم فِيهِ الغلمان من الْمَصَاحِف فَلَا أرى بذلك بَأْسا قَالَ أَشهب ثمَّ أخرج إِلَيْنَا مُصحفا لجده كتبه إِذْ كتب عُثْمَان الْمَصَاحِف فَرَأَيْنَا خواتمه من حبر على عمل السلسلة فِي طول السطر ورأيته معجوم الْآي بالحبر

قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا فَارس بن أَحْمد قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا أَحْمد ابْن عُثْمَان قَالَ أَنا الْفضل بن شَاذان قَالَ أَنا أَحْمد بن يزِيد قَالَ أَنا الْعَبَّاس بن وليد قَالَ أَنا فديك من أهل قيسارة قَالَ أَنا الْأَوْزَاعِيّ قَالَ سَمِعت قَتَادَة يَقُول بدؤوا فنقطوا ثمَّ خمسوا ثمَّ عشروا

قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا الخاقاني قَالَ أَنا أَحْمد الْمَكِّيّ قَالَ أَنا عَليّ قَالَ أَنا الْقَاسِم قَالَ أَنا يزِيد عَن هِشَام عَن ابْن سِيرِين أَنه كَانَ يكره الفواتح والعواشر الَّتِي فِيهَا قَاف وكاف

قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا فَارس بن أَحْمد قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا أَبُو بكر الرَّازِيّ قَالَ أَنا الْفضل قَالَ أَنا مُحَمَّد بن عِيسَى قَالَ أَنا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى قَالَ أَنا الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ أَنا الْأَوْزَاعِيّ قَالَ سَمِعت يحيى بن أبي كثير يَقُول كَانَ الْقُرْآن مُجَردا فِي الْمَصَاحِف فَأول مَا أَحْدَثُوا فِيهِ النقط على التَّاء وَالْيَاء وَقَالُوا لَا بَأْس بِهِ وَهُوَ نور لَهُ ثمَّ أَحْدَثُوا فِيهِ نقطا عِنْد مُنْتَهى الْآي ثمَّ أَحْدَثُوا فِيهِ الفواتح