كتاب الكشف الحثيث

حرف العين - ص: 206

الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم بِخَط بن الْجَوْزِيّ أبي الْفرج وَقد راجعت كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم فرأيته كَذَلِك لكني رَأَيْت فِي الدّرّ المنظوم لِلْحَافِظِ عَلَاء الدّين مغلطاي فِي حَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن الْقُنُوت فِي الْفجْر أَن أَبَا حَاتِم قَالَ كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَقد راجعت بَاب عُيَيْنَة فَلم أر فِيهِ هَذَا الْكَلَام متحررا وَلَا نُسْخَة من كتاب الدّرّ المنظوم فَإِن صحت وَلَا أخالها صَحِيحَة فيحرر أَيْن قَالَه أَبُو حَاتِم ثمَّ إِنِّي رَأَيْت بن الْجَوْزِيّ ذكر فِي الموضوعات فِي بَاب وضع الْقَلَم على الْأذن فِي عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَكَذَا ذكر كَلَام أبي حَاتِم الصَّوَاب فِي تَرْجَمَة عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه فَيصح أَن النُّسْخَة الَّتِي وقفت عَلَيْهَا من الدّرّ مصحفة وَأَن الصَّوَاب عَنْبَسَة لَا عُيَيْنَة وَالله أعلم