كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ٢ - باب السين - ج: 2 - ص: 164

لبني نَوْفَل فَعَزاهُ رجل فَقَالَ آجرك الله فِي الفانين ومتعك بالباقين

وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَائِدٍ أَخْبَرَنَا السُّكَّرِيُّ أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الوَاسِطِيّ أخبرنَا ابْن المتَوَكل أخبرنَا الْمَدَائِنِيُّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَائِدٍ وَغَسَّانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِمُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْشُدْنِي مَرْثِيَّتَكَ أَخَاكَ مَالِكًا فَأَنْشَدَهُ

لَعَمْرِي وَمَا عُمْرِي بِتَأْبِينِ مَالك

وَلَا جزعا مني وَإِنْ كُنْتُ مُوجَعًا

وَيَرْوِي وَلا جَزَعًا مِمَّا أَصَابَ فَأَوْجَعَا حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهَا فَقَالَ عُمَرُ لَوْ كُنْتُ أُحْسِنُ أَقُولُ كَمَا قُلْتُ لَبَكَيْتُ زَيْدًا فَقَالَ مُتَمِّمٌ وَلا سَوَاءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ صُرِعَ أَخِي مَصْرَعَ أَخِيكَ مَا بَكَيْتُهُ فَقَالَ مَا عَزَّانِي أَحَدٌ عَنْ زَيْدٍ بِأَحْسَنَ مِمَّا عَزَّيْتَنِي

وَهُوَ عبد الله بْن الْأسود أخبرنَا السكرِي أخبرنَا جَعْفَر الوَاسِطِيّ أخبرنَا ابْن المتَوَكل أخبرنَا أَبُو الْحَسَن الْمَدَائِنِي عَن عبد الله بْن الْأسود قَالَ مَاتَ عَاصِم بْن عمر بْن عبد الْعَزِيز فجزع عَلَيْهِ أَخُوهُ عبد الْعَزِيز ورثاه فَقَالَ

فَإِن تَكُ أحزان وفائض عبرةٍ

أثرن دَمًا من دَاخل الْجوف منقعا ... تجرعتها فِي عَاصِم واحتسيتها

وَأعظم مِنْهَا مَا احتسى وتجرعا ... فليت المنايا كنَّ خلفن عَاصِمًا

فعشنا جَمِيعًا أَو ذهبن بِنَا مَعًا

وَيُقَال كَانَ عَاصِم بن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنْهُمَا

وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق بن حَفْص أَخْبرنِي الْأَزْهَرِي حَدثنَا أَبُو عمر بْن حيويه وَأَبُو بكر بْن شَاذان قَالا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أبي شيبَة حَدثنَا أَحْمد بْن الْحَارِث الخزاز عَن الْمَدَائِنِي عَن أَبِي إِسْحَاق بْن حَفْص قَالَ كَانَ أهل الْمَدِينَة أعزاء يهابهم النَّاس حَتَّى كَانَت وقْعَة الْحرَّة وَكَانُوا يلبسُونَ المصبغة من الثِّيَاب فَلَمَّا كَانَت الْحرَّة لم يلبسوها حزنا وَكَانَ النوحُ فِي دور الْمَدِينَة سنة