كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

بيان الوقف والابتداء - سورة الأنبياء - ج: 2 - ص: 44

{الصَّالِحُونَ (١٠٥)} [١٠٥] تام، ومثله: «عابدين»، وكذا «للعالمين».

{يُوحَى إِلَى} [١٠٨] ليس بوقف؛ لأنَّ «إنَّما» موضعها رفع؛ لأنَّه قد قام مقام الفاعل في «يوحي».

{إِلَهٌ وَاحِدٌ} [١٠٨] حسن؛ للابتداء بالاستفهام.

{مُسْلِمُونَ (١٠٨)} [١٠٨] كاف.

{عَلَى سَوَاءٍ} [١٠٩] تام للابتداء بالنفي؛ لأنَّ (إن) بمعنى: ما، أي: ما أدري، و «ما» في قوله: «ما توعدون» فاعل بـ (قريب)، أي: أيقرب ما توعدون أم يبعد.

{مَا تُوعَدُونَ (١٠٩)} [١٠٩] كاف.

{مِنَ الْقَوْلِ} [١١٠] جائز.

{مَا تَكْتُمُونَ (١١٠)} [١١٠] كاف.

{إِلَى حِينٍ (١١١)} [١١١] تام.

{بِالْحَقِّ} [١١٢] حسن، وقرأ حفص: «قال رب» على الخبر، والباقون: «قل» على الأمر (١)؛ لأنَّ قوله: «وربنا» مبتدأ خارج عن المقول.

آخر السورة تام.

---

(١) انظر هذه القراءة في: السبعة (ص: ٤٣١)، الإرشاد (ص: ٤٤٥)، النشر (٢/ ٣٢٥).