كتاب غاية السول في خصائص الرسول

المحرمات المتعلقة بالنكاح - ص: 147

وَفِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم أَن الْمعلم لَهَا ذَلِك إِمَّا عَائِشَة وَإِمَّا حَفْصَة وَقد أوضحت طرق هَذَا الحَدِيث أحسن إِيضَاح فِي تخريجي لأحاديث الرَّافِعِيّ

وَذكرت فِي اسْم هَذِه المستعيذة سَبْعَة أَقْوَال فاستفد ذَلِك مِنْهُ

فَإِنَّهُ لَا يُوجد لَك ذَلِك فِي غَيره

وَفهم مِمَّا ذَكرْنَاهُ أَنه حرم عَلَيْهِ نِكَاح نِكَاح كل امْرَأَة كرهت صحبته وجدير أَن يكون الْأَمر كَذَلِك لما فِيهِ من الْإِيذَاء وَيشْهد لذَلِك إِيجَاب التَّخْيِير الْمُتَقَدّم

وَمن أَصْحَابنَا من قَالَ إِنَّمَا كَانَ يفارقها تكرما

وَهُوَ غَرِيب كَمَا فِي الرَّافِعِيّ

الثَّانِيَة نِكَاح الْحرَّة الْكِتَابِيَّة حرَام عَلَيْهِ

قَالَ الله تَعَالَى {وأزواجه أمهاتهم} الْآيَة

وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (سَأَلت رَبِّي عز وَجل أَن لَا أزوج أحدا من أمتى وَلَا أَتزوّج إِلَّا كَانَ معي فِي الْجنَّة فَأَعْطَانِي)

رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من