كتاب السلوك في طبقات العلماء والملوك

الجزء ٢ - ج: 2 - ص: 356

بَلخ وَكَانَ من أَبنَاء الْمُلُوك فَخرج يَوْمًا إِلَى الصَّيْد فأثار ثعلبا وَصَارَ يَطْلُبهُ بِهِ فَهَتَفَ هَاتِف الهذا خلقت يَا ابراهيم ام بِهَذَا امْر ثمَّ هتف بِهِ قربوس فرسه وَالله مَا لهَذَا خلقت وَلَا لهَذَا امرت فَنزل عَن داتبه وصادف رَاعيا لابيه فاخذ جبته وَهِي صوف فلبسها واعطاه فرسه وَمَا مَعَه ثمَّ دخل الْبَادِيَة وَصَارَ الى مَكَّة وَصَحب بهَا سُفْيَان الثَّوْريّ والفضيل بن عِيَاض ثمَّ دخل الشَّام وَمَات بهَا وَقيل كَانَ عَامَّة دُعَائِهِ اللَّهُمَّ انقلني من ذل معصيتك الى عز طَاعَتك روى انه قَالَ لرجل فِي الطّواف اعْلَم انك لَا تحوز دَرَجَة الصَّالِحين حَتَّى تجوز سِتّ عقبات اولها تغلق بَاب النِّعْمَة وتفتح بَاب الشدَّة وَالثَّانِي تغلق بَاب الْعِزّ وتفتح بَاب الذل وَالثَّالِث تغلق بَاب الرَّاحَة وتفتح بَاب الْجهد وَالرَّابِع تغلق بَاب النّوم وتفتح بَاب السهر وَالْخَامِس تغلق بَاب الْغنى وتفتح بَاب الْفقر وَالسَّادِس تغلق بَاب الامل وتفتح بَاب الاستعداد للْمَوْت واخباره كَثِيرَة وَلم يذكر لَهُ فِي الرسَالَة تَارِيخا لكنه اول من ذكر فِي الرسَالَة من الشُّيُوخ واما البسطامي فَهُوَ ابو يزِيد طيفور بن عِيسَى البسطامي كَانَ جده مجوسيا اسْلَمْ وَكَانَ اُحْدُ ثَلَاثَة اخوة آدم وطيفور وعَلى كلهم كَانُوا زهادا عبادا اجلهم ابو يزِيد سَأَلَ باي شَيْء وجد الْمعرفَة فَقَالَ بِبَطن جَائِع وبدن عاري توفّي سنة احدى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

وَمَا الَّذين ذكرهم بعد هَؤُلَاءِ فهم من اهل الْيمن واكثرهم قد اتى عَلَيْهِم كتابي اصلا ومعرضا فَذكرُوا ان صَبِيحَة مَا قَالَ القصيدة اصبح ابْنه متعافيا وَله اشعار كَثِيرَة وديوان جمع فِيهِ الغث والسمين وَلم يبْق اُحْدُ من اعيان الدولتين الا مدحه وَكَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي كل سنة عَادَة مَعْرُوفَة واكثر من كَانَ يمدح ابو بكر بن اسرائيل وَكَانَ لَهُ اليه احسان جزيل يعز وَصفه فبذاك انْفَتح لَهُ