كتاب شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري

الجزء ٤ - ج: 4 - ص: 34

- ١ الْغَرِيب المحتشم المستحى المنقبض واللمم جمع لمة وَهُوَ الشّعْر الَّذِي ألم بالمنكبين الْإِعْرَاب من روى غير بِالنّصب جعله حَالا وَهُوَ الْأَكْثَر وَمن رَفعه جعله وصف الضَّيْف الْمَعْنى يَقُول هَذَا ضيف ألم أَي نزل رَأْسِي وَالْعرب تعبر عَن المشيب بالضيف كَمَا قَالَ الآخر

(أهْلاً وسَهْلاً بِضَيْفٍ نَزَلْ ... وَأسْتَوْدِعُ الله إلْفا رَحَلُ)

يُرِيد الشيب والشباب وَالْمعْنَى أَن الشيب نزل بِرَأْسِهِ دفْعَة وَاحِدَة من غير تراخ ومهلة وَاخْتَارَ فعل السَّيْف بالشعر على الشيب قَالَ الواحدي وَذَلِكَ أَن الشيب يبيضه وَهُوَ أقبح ألوان الشّعْر وَلذَلِك حسن تَغْيِيره بالحمرة وَالسيف يكسبه حمرَة إِذا قطع اللَّحْم على أَن ظَاهر قَوْله أحسن فعلا يُوجب أَن الشّعْر الْمَقْطُوع بِالسَّيْفِ أحسن من الشّعْر الْأَبْيَض لِأَن السَّيْف إِذا أصَاب الشّعْر قطعه وَإِنَّمَا يكسبه حمرَة إِذا قطع اللَّحْم وَالْمعْنَى للبحتري

(وَدِدتُ بَياضَ السَّيْفِ يَوْمَ لَقينَني ... مكانَ بَياضِ الشَّيْبِ حَبلَّ بِمفرقي)

فَجعل نزُول السَّيْف بِرَأْسِهِ أحب إِلَيْهِ من نزُول الشيب بِهِ وَقد أحسن فِي ذكر البياضين