كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

حد الحديث وأقسامه - الغريب، والعزيز، والمشهور والمستفيض، والمتواتر - ص: 214

المتواتِرِ (لِي مُؤَلَّفٌ) أي: كتابٌ مجموعٌ (نَضِيرٌ) أي: حسَنٌ.

[٢٠٤] (خَمْسٌ وَسَبْعُونَ) منَ الصحابةِ (رَوَوْا) عنِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- حديثَ («مَنْ كَذَبَا») بألِفِ الإطلاقِ، (وَمِنْهُمُ الْعَشْرَةُ) أي: ومن جُملةِ الخمسةِ والسَّبعين الصَّحابَةُ المشهودُ لهم بالجنةِ، وهمُ الخلفاءُ الأربعةُ، وسعدٌ، وسعيدٌ، وطَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، والزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وأبو عُبيدةَ بنِ الجَرَّاحِ، (ثُمَّ انْتَسَبَا) بألِفِ الإطلاقِ.

٢٠٥ - لَهَا حَدِيثُ «الرَّفْعِ لِلْيَدَيْنِ» … [وَ «الْحَوْضِ»] وَ «الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ»

[٢٠٥] (لَهَا) أي: للأحاديثِ المتواترةِ (حَدِيثُ «الرَّفْعِ لِلْيَدَيْنِ»).

والمعنى: أنَّ الحديثَ الدالَّ على مشروعيةِ رفعِ اليدَينِ في الصلاةِ معدودٌ في جملةِ المتواتِرِ؛ فإنَّه وَرَد من روايةِ خمسين صحابيًّا.

(وَ «الْحَوْضِ»)، أيِ: انتسَبَ حديثُ الحوضِ أيضًا؛ فإنَّه وَرَد من روايةِ نيِّفٍ وخمسين صحابيًّا، (وَالْمَسْحِ) أي: حديثِ المسحِ (عَلَى الْخُفَّيْنِ) في الوُضوءِ؛ فإنَّه ورد من روايةِ سبعين صحابيًّا.