القول المفيد على كتاب التوحيد

المجلد الثاني - باب ما جاء في كثرة الحلف - ج: 2 - ص: 461

ورجل جعل الله بضاعته; لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه (٢ رواه الطبراني بسند صحيح.

---

فَأَغْنَى} ١؛ فالمقابلة هنا في قوله: "فأغنى" بينت أن معنى عائلا: فقيرا.
والاستكبار: الترفع والتعاظم، وهو نوعان:
- استكبار عن الحق بأن يرده أو يترفع عن القيام به.
- واستكبار على الخلق باحتقارهم واستذلالهم; كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " الكبر بطر الحق وغمط الناس "٣.
فالفقير داعي الاستكبار عنده ضعيف، فيكون استكباره دليلا على ضعف إيمانه وخبث طويته، ولذلك كانت عقوبته أشد.
قوله: " ورجل جعل الله بضاعته; لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه ": أي: جعل الحلف بالله بضاعة له، وإنما ساغ التأويل هنا; لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي فسره بذلك، حيث قال: "لا يشتري إلا بيمينه ... "، وإذا كان المتكلم هو الذي أخرج كلامه عن ظاهره; فهو أعلم بمراده، وهذا كما في الحديث القدسي: " عبدي! استطعمتك فلم تطعمني، استسقيتك فلم تسقني "٤ فبينه الله عز وجل بقوله: " عبدي فلان جاع فلم تطعمه، استسقاك فلم تسقه ".
فقوله: "لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه " استئنافية
_________
١ سورة الضحى آية: ٨.
٢ أخرجه: الطبراني في "الكبير" (٦١١١) , و "الصغير" (٢/٢١) , و"الأوسط"; كما في "المجمع". وقال المنذري في "الترغيب" (٢/٥٨٧) , والهيثمي في "المجمع" (٤/٧٨) : "ورواته محتج بهم في الصحيح".
٣ أخرجه: مسلم في (الإيمان, باب تحريم الكبر, ١/٩٣) ; عن ابن مسعود رضي الله عنه.
٤ مسلم: البر والصلة والآداب (٢٥٦٩) .
٥ سبق (ص ٣٤٤) .