القول المفيد على كتاب التوحيد

المجلد الثاني - باب لا يستشفع بالله على خلقه - ج: 2 - ص: 509

أتدري ما الله؟ إن شأن الله أعظم من ذلك، إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه ... "" وذكر الحديث. رواه أبو داود١.

---

التحذير. فعلى معنى أن ويح بمعنى الترحم يكون قوله صلى الله عليه وسلم ترحما لهذا الرجل الذي تكلم بهذا الكلام، كأنه لم يعرف قدر الله.
قوله: "أتدري ما الله": المراد بالاستفهام التعظيم; أي: شأن الله عظيم، ويحتمل أن المعنى: لا تدري ما الله، بل أنت جاهل به; فيكون المراد بالاستفهام النفي.
وقوله: "ما الله": جملة استفهامية معلقة ل "تدري" عن العمل، لأن درى تنصب مفعولين، لكنها تعلق بالاستفهام عن العمل وتكون الجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي تدري.
قوله: " إن شأن الله أعظم من ذلك ": أي: إن أمر الله وعظمته أعظم مما تصورت حيث جئت بهذا اللفظ.
قوله: "إنه لا يستشفع بالله على أحد": أي: لا يطلب منه أن يكون شفيعا إلى أحد، وذلك لكمال عظمته وكبريائه، وهذا الحديث فيه ضعف، ولكن معناه صحيح، وأنه لا يجوز لأحد أن يقول: نستشفع بالله عليك.
_________
١ أخرجه: البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٢٢٤) , وأبو داود في (السنة, باب في الجهمية, ٥/٩٤) , وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" (ص ٢٤) و "النقض على المريسي" (ص ٨٩, ١٠٥) , وابن خزيمة في "التوحيد" (ص ١٠٣) , وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٧٥) , ومحمد بن أبي شيبة في "العرش" (١١) , والطبراني في "الكبير" (١٥٤٧) , والدارقطني في "الضعفاء" (٣٨, ٣٩) , والبيهقي في "الأسماء" (٤١٧, ٤١٨) , والبغوي في "شرح السنة" (١/١٧٥, ١٧٦) , والمزي في "تهذيب الكمال" (١/ ١٨٤, ١٨٥) , والذهبي في "العلو" (ص ٣٧- ٣٩) . والحديث استغربه ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٣١٠) . وفي الحديث عنعنة ابن إسحاق, وجهالة جبير بن محمد; فإنه لم يوثقه غير ابن حبان, وللحافظ ابن عساكر جزء سماه: "بيان وجوه التخليط في حديث الأطيط".