كتاب الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

المجلد الثالث - الباب الثالث: الأمثال المضافة إلى الله تعالى - الفصل الثاني: في ثبوت تفرد الله بالمثل الأعلى ونماذج مما جرى على قياس الأولى من الأمثال - المبحث الثاني: في المراد بالمثل الأعلى ومعنى الآيات الدالة على ذلك - المطلب الثالث: في معنى قوله تعالى: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم} - ج: 3 - ص: 1014

المطلب الثالث: في معنى قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ المَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} ١:

{هُوَ} : ضمير مبتدأ. يعود على الله تعالى الَّذِي تقدم ذكره في قوله سبحانه: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنْ المَيِّتِ وَيُخْرِجُ المَيِّتَ مِنْ الحَيِّ وَيُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَآ أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ} ٢ الآيات.

{الَّذِي يَبْدَأُ الخَلْقَ} : الاسم الموصول وجملة الصلة خبر من الله تعالى أنه هو الَّذِي يخلق الإنسان أول مرة، ويوجده بعد أن لم يكن شيئاً مذكوراً.

{ثُمَّ يُعِيدُهُ} : جملة معطوفة على جملة الصلة: {يَبْدَأُ الخَلْقَ} ، تفيد خبراً آخر من الله، أنه سيعيد خلقه مرة أخرى.

---

١ سورة الروم آية (٢٧) .
٢ سورة الروم آية (١٧- ٢٠) .