ثلاثة، وهي:
القول الأول: يثبت التحريم بقليل الرضاع وكثيره.
وهو مذهب الحنفية (١)، والمالكية (٢)، ورواية عن الإمام أحمد (٣).
وروي ذلك عن علي، وابن عمر، وجابر بن عبد الله-رضي الله عنهم-، وهو رواية عن ابن مسعود وابن عباس-رضي الله عنهم- (٤).
وبه قال عطاء، وعروة، وطاوس، والحسن، والزهري، ومكحول، وقتادة، وربيعة، والقاسم، وسالم، والأوزاعي، والليث، والثوري وابن جرير الطبري، وجمهور أهل العلم (٥).
القول الثاني: لا يثبت التحريم بأقل من خمس رضعات.
وهو مذهب الشافعية (٦)، والحنابلة (٧). وروي ذلك عن عائشة، وابن
(١) انظر: الموطأ لمحمد ص ٢١٢؛ شرح مشكل الآثار ٤/ ١٢٠؛ مختصر القدوري ص ١٥٢؛ بدائع الصنائع ٣/ ٤٠٥؛ الهداية وشرحه فتح القدير ٣/ ٤٣٨ - ٤٤١.(٢) انظر: الموطأ لمالك ص ٤٧١؛ المعونة ٢/ ٩٤٧؛ التمهيد ١١/ ٣٨٢؛ الاستذكار ٥/ ٢٥٧؛ بداية المجتهد ٣/ ٩٩٥؛ جامع الأمهات ص ٣٢٩.(٣) وذكر شيخ الإسلام أنه رواية ضعيفة. انظر: المغني ١١/ ٣١٠؛ الشرح الكبير ٢٤/ ٢٣١؛ مجموع الفتاوى ٣٤/ ٤٣.(٤) انظر: مصنف عبد الرزاق ٧/ ٤٦٦ - ٤٧٠؛ مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٨؛ شرح مشكل الآثار ٤/ ١١٨؛ المحلى ١٠/ ١٩٢؛ الاستذكار ٥/ ٢٥٧؛ المغني ١١/ ٣١٠؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٥/ ٣٧٤.(٥) انظر: مصنف عبد الرزاق ٧/ ٤٦٧ - ٤٧٠؛ المحلى ١٠/ ١٩٢؛ التمهيد ١١/ ٣٨٢؛ الاستذكار ٥/ ٢٥٧؛ المغني ١١/ ٣١٠؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٥/ ٣٧٤.(٦) انظر: الأم ٥/ ٢٩، ٣٠؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٥/ ٣٧٤؛ روضة الطالبين ص ١٥٤١؛ المنهاج وشرحه مغني المحتاج ٥/ ٢١٧؛ تكملة المجموع ٢٠/ ٦١، ٦٦.(٧) انظر: المغني ١١/ ٣١٠؛ الشرح الكبير ٢٤/ ٢٣١؛ الممتع ٥/ ٣٦٨؛ الإنصاف ٢٤/ ٢٣١؛ الإقناع ٤/ ٣١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.