كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 314

وقوله: (وَهْيَ فِي يَا الخَتْمِ)، أي: وَرُسِمَ آخر السورة: {ذُو (٢٥)} [الرحمن: ٧٨]، بالواو في المصحف الشامي، وفي بقية المصاحف {ذِي الْجَلَالِ} [الرحمن: ٧٨] بالياء (١)، والضمير المنفصل (وَهْيَ) يعود على مذكورٍ، وهي: الواو.

واحترز بقوله: (يَا الخَتْمِ) لِيُخْبِرُكَ أَنَّ الموضع الأول: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢٥) كُلُّ} [الرحمن: ٢٧]، في جميع المصاحف رُسِمَ بالواو (٢).

وقوله: (كُلُّ بِلَا هَاوِيَةٍ)، أي: ورسم في المصحف الشامي قوله تعالى: {وَكُلٌّ وَعَدَ اللَّهُ} [الحديد: ١٠]؛ بالرفع، أي: بلا ألف، وفي بقية المصاحف {وَكُلًّا} بالنصب؛ أي: بالألف (٣)، ويقصد بـ (هَاوِيَةٍ): الألف.

وقوله: (فَصْلَ الُغَنِي اثْبِتْ كَالمَدِينِ)، أي: وَرُسِمَ في المصحف المدني والشامي: {فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [الحديد: ٢٤،] بِلَا {هُوَ} ضمير الفصل، وفي المكي والعراقي: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (٤).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٧، ٣٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٧٠، والعقيلة، البيت رقم: ١١٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٤، وقرأ ابن عامر {ذُو} بواو بعد الذال، وقرأ الباقون بياء بعد الذال. السبعة: ٦٢١، النشر: ٥/ ١٩٣٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٧، والنشر: ٥/ ١٩٣٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٨، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٨٦، والعقيلة، البيت رقم: ١١٥، وتنبيه الخلان: ٤٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٤، وقرأ ابن عامر برفع لام {وّكُلٌّ}، وقرأ الباقون بالنَّصب. السبعة: ٦٢٥، والنشر: ٥/ ١٩٣٣.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٨، ٣٣١، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٨٨ - ١١٨٩، والعقيلة، البيت رقم: ١١٤، والوسيلة: ٣٣٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٥، وقرأ المدنيان وابن عامر بغير {هُوَ}، وقرأ الباقون بزيادة {هُوَ}. السبعة: ٦٢٧، والنشر: ٥/ ١٩٣٤.