كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من ص إلى آخر الناس - ص: 321

٤ - سبق موضع [الأعراف: ١٦١] في البيت رقم: (٥٨).

وقوله: (هُمْ عِبَادُ)، أي: رُسِمَ: {هُمْ عِبَادُ} [الزخرف: ١٩] بلا ألف في كل المصاحف (١).

وقوله: (وَضَادَ فِي ضَنِينٍ)، أي: رُسِمَ: {فَأَيْنَ} [التكوير: ٢٤]؛ بالضاد في جميع المصاحف (٢).

قال الجعبري في منظومته "عقود الجمان في تجويد القرآن":

[٦٨٠] وَالضَّادُ فِي كُلِّ الرُّسُومِ تَصَوَّرَتْ … وَهُمَا لَدَا الْكُوفِيِّ مُشْتَبِهَانِ (٣)

ثم قال:

[١٠٠] ............................................................ ............. ، لِكُلٍّ جِيءَ قَدْ كَمُلَا

[١٠١] بِهَا وَأَنْدَلُسٍ مَعًا عَنِ الْمَدَنِيْ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٠٠، والعقيلة، البيت رقم: ١١١، والوسيلة: ٢٢٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٦٤، وقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر ويعقوب {عِندَ} بالنون الساكنة وفتح الدال من غير ألف، وقرأ الباقون بالياء وألف بعدها ورفع الدال، السبعة: ٥٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٠٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٧٠ - ٢٧١، ومختصر التبيين: ٤/ ١٢٧٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٠، والوسيلة: ٢٤٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيُّ ورويس {بِظَنِينٍ} بالظاء، والباقون بالضاد. السبعة: ٦٧٣، والنشر: ٥/ ١٩٦١.
(٣) انظر: عقود الجمان في تجويد القرآن: ٣/ ٣٠٦.