كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 373

وقد ذكر الإمام الشاطبي الموضعين في (بابٌ من الزيادة) البيت رقم: (١٦٥)، ولكن الناظم وضعهما في هذا الباب.

[١٢٣] ...................................................................................... … وَلِابْنِ فِي خَبَرٍ أثْبِتْ ووَصْفِ حُلَا

أي: وأثبتوا في كل المصاحف ألف {ابْنَ} حيث وقع، وَصْفًا، أو خَبَرًا، أو مُخْبَرًا عنه، والعمل على ذلك في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

فالوصف؛ نحو: {عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ} [البقرة: ٨٧]، و {الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [المائدة: ١٧] حيث وقعا، و {قَالَ ابْنَ أُمَّ} [الأعراف: ١٥٠].

والخبر؛ نحو: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة: ٣٠].

ومخبرًا عنه؛ نحو: {إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} [هود: ٤٥]، {إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ} [يوسف: ٨١]، {وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: ٩١]، {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} [هود: ٤٢]،

وَيُلْحَقُ بها: {ابْنَتَ} نحو: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} [التحريم: ١٢]، و {إِحْدَى ابْنَتَيَّ} [القصص: ٢٧].

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٨٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٩ - ١٨٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٦٣، ودليل الحيران: ٢٦٧، سفير العالمين: ١/ ٣١٣.