ومن شِعره الذي أوْرَده له الصَّفَدِيُّ في "تاريخه" قوله:
فطافَتْ بأقْداحِ المدامَةِ بيننا … بناتُ نَصارَى قد تَزَيَّنَّ بالخَفَرْ
وتحت زَنانيرَ شَدَدْنَ عُقودَها … زنانيرُ أعْكانٍ مَعاقِدُها السُّرَرْ.
ونقل التِّهامِيُّ هذا المعنى، فقال (١):
وغادَرَتْ في العِدى طَعْنا يَحُفُّ به … ضَرْبٌ كما حَفَّتِ الأعْكانُ بالسُّرَرِ
كأنَّما أقْداحُنا فِضَّةٌ … قد بُطِّنَتْ بالذهب الأحمرِ
ومنه في مَدْحِ بعض الوزراء (٢):
عَليمٌ بأعْقابِ الأمور كأنَّه … لِمُخْتَلَساتٍ الظَّنِّ يسْمَع أو يَرَى (٣)
إذا أخَذَ القِرْطاسَ خِلْتَ يَمِينَهْ … تُفَتِّحُ أنْوارًا وتَنْظِمُ جَوْهَرَا (٤)
ثِقْ بالوفاء فإنِّي لا تُغَيِّرُني … طُولُ الإقامة في دارٍ ولا الظَّعَنُ
ولا الخيانَةُ من شانِي ولا خُلُقِي … وليس عندِي لها عَيْنٌ ولا أُذُنُ
ومن خَمْرِيّاتِه، التي هي أرَقُّ من الصَّبا، ألْطَفُ من الصَّهبا، قولُه (٦):
سقَى الجزيرةَ ذاتَ الظِّلِّ والشجر … ودَيْرَ عَبْدونَ هَطَّالٌ من المطرِ (٧)
(١) ديوان أبي الحسن التهامي ٣٥٨.
(٢) ديوان ابن المعتز ١: ١١٦.
(٣) في الديوان "بمختلسات الظن".
(٤) في الديوان "تفتح نورا أو تنظم جوهرا".
(٥) البيت الثاني في الديوان ١: ١٤٦.
(٦) الأبيات في معجم البلدان ٢: ٦٧٨، ووفيات الأعيان ٣: ٧٨، والأبيات السادس والسابع والثامن والعاشر في أشعار أولاد الخلفاء ١٨٧، ١٨٨.
(٧) في المعجم، والوفيات "سقي المطيرة"، وفيها ٣: ٨٠، أن المطيرة قرية من نواحي سر من رأى. وأن دير عبدون قرب جزيرة ابن عمر، بينهما =
