وتَيَقَّنوا عِلْما بأنَّ وراءَه … من جَنَّة الفِرْدَوْسِ دارًا فاخِرَهْ
ومن شِعْرِه يرْثِي أبا منصور الثَّعْلَبِيّ (١):
كان أبو منصورٍ الثَّعْلَبِي … أبْرَع في الآداب مِن ثَعْلَبِ (٢)
ليتَ الرَّدَى قَدَّمَنِي قبْلَهُ … لكنَّه أرْوَغُ مِن ثَعْلَبِ
يَطْعُنُ مَنْ شاءَ من الناس بال … ـمَوْتِ كطَعْنِ الرُّمْحِ بالثَّعْلَبِ (٣)
ومن شِعْرِه يَهْجُو من تَعَذّر:
إن سعيدا قد أسَنّ … وما بعَيْنَيْهِ وَسَنْ
يُفْتَلُ مِن عِذارِه … ألْفٌ عِذارِ ورَسَنْ (٤)
وكان دهرًا حسنا … فصار مَعْكوسَ حَسَنْ
وشادِنٍ قلتُ له … هل لك في المنادَمَهْ
فقال كم مِن عاشقٍ … سَفَكْتَ بالمنَى دَمَهْ (٦)
عليكَ بالحِفْظِ دُونَ الكُتْبِ تَجْمُعُها … فإن للكُتْبِ آفاتٍ تُفرِّقُها (٧)
(١) دمية القصر ٢: ٢٣١، ٢٣٢.
وذكره هكذا الثعلبي متابعة لما في الشعر، والثعالبي والثعلبي بمعنى.
(٢) في الدمية " (العاني) الثعالبي"، والرواية كما هنا.
ويعنى بثعلب أبا العباس أحمد بن يحيى المشهور.
(٣) في الدمية "من ساء" تحريف.
(٤) العذار الأخير: هو من اللجام ما سال على خد الفرس، والرسن: ما كان من زمام على أنف.
(٥) فوات الوفيات ٢: ٢٩٨، ويتيمة الدهر ٤: ٤٢٧.
(٦) في اليتيمة "فقال رب عاشق".
(٧) في بعض النسخ "تخرقها" تحريف.
