وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: كان قد عمي فتلقن ماليس من حديثه.
"ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠)، و"تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٤٧) رقم (٢٧٨٥) و"الكامل" (٤/ ٤٩٦) رقم (٨٤٨).
وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث، منهم:
(١) أبو بكر بن عدي.
(٢) البيهقي.
(٣) الحاكم.
(٤) ابن طاهر.
(٥) يحيى بن معين.
(٦) ابن حبان. كما نقل عنهم الحافظ في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢)
(٧) ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٧٧١).
(٨) ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ٢٠٨) و (١٠/ ١٣٣).
(٩) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: ١٤٠) رقم (٣٢١).
(١٠) العراقي. "الإحياء وبذيله المغني عن حمل الأسفار" (٣/ ١٨١).
(١١) ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٢/ ١٤٢) و"التهذيب" (٤/ ٢٤٧).
(١٢) ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٦٤).
(١٣) السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٧٣) رقم (٣٩٥).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.