قرينة المقصد من النهي معتبرة؛ لأن المقصود صيانة الصلاة والاتيان بها على هيئتها المشروعة، وقرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد قرينة معتبرة تصرف النهي عن التحريم، وخبر تفريج النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصابع الرجل مؤيِّد لمعنى التأديب والإرشاد، والله تعالى أعلم.
(١) فتح الباري (٣/ ٤٢٦)، ويُنظر: أسنى المطالب (١/ ١٨٣). (٢) فتح الباري (٣/ ٤٢٦).