أحمد بن الفرات الرازي، والأصبهانيون. ربما أخطأ (١).
وقال أبو حاتم (٢): ليس بالقوي.
وقال يحيى (٣): ليس بشيء.
قال أبو عاصم النبيل (٤): ثقة.
وكذا قال أشهل بن حاتم (٥).
وقال ابن القطان (٦): هو إلى التقوية أقرب.
وقال ابن عدي (٧): ليست أحاديثه بالمنكرة.
وقال ابن الجارود (٨): ليس بشيء.
وقال الساجي (٩): ضعفه بعضهم.
وذكره العقيلي في «الضعفاء» (١٠).
(١) «الثقات»: (٨/ ١٤٦).(٢) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٨٢).(٣) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٨٢).(٤) «ميزان الاعتدال»: (٢/ ٥٩).(٥) «لسان الميزان»: (٢/ ٣٣٩).(٦) «بيان الوهم والإيهام»: (٣/ ٤٦٢).(٧) «الكامل»: (٢/ ٣١).(٨) «لسان الميزان»: (٢/ ٣٤٠).(٩) المصدر السابق.(١٠) (١/ ١٥٢).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.