ذكر الله تعالى، وما ورد من هذه الظواهر في صفاته، يقول: ألزموني ما شئتم فإني ألتزمه إلا اللحية والعورة، وانتهى (١) بهم القول إلى أن يقولوا: إن أراد أحد أن يعلم الله، فلينظر إلى نفسه (٢) فإنه (٣) الله بعينه، إلا أن الله (٤) منزه عن الآفات قديم (٥) لا أول له، دائم لا يفنى، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -. "إن الله خلق آدم على صورته" (٦) وفي رواية: "على صورة الرحمن" وهي صحيحة، فلله الوجه بعينه لا ننفيه (٧)، ولا نتأوله (٨) إلا محالات لا يرضى بها ذو نهى. وكان رأس هذه الطائفة (٩) بالشام أبو الفرج الحنبلي (١٠) بدمشق، وابن الرميلي (١١) المحدث ببيت المقدس، والقطرواني بنواحي نابلس، والفاخوري بديار مصر، ولحقت منهم ببغداد أبا الحسين بن أبي يعلى الفراء (١٢)، وكل منهم ذو أتباع من العوام،
محمد بن أبي يعلى وهو ابنه، ص ٢٣٠ - ١٩٣) حيث ذكر أنه ألف في الرد عل الكرامية والأشعرية والباطنية والمجسمة، وكتاب أبطال التأويلات لأخبار الصفات، وغير ذلك من المصنفات وبين أن مذهب الحنبلية قائم على نفي التشبيه والتعطيل، وإثبات الصفات وعدم التأويل.
_________
(١) ب، ج، ز: فانتهى.
(٢) ب: في الهامش: ذاته.
(٣) ب، ج، ز: فان. وفي هامش ز: فانه.
(٤) بر، ز: - إلا أن الله.
(٥) ب، ج، ز: - قديم.
(٦) أخرجه الشيخان وأما الحديث بلفظ: الرحمن فقد ذكر المحدثون أنه روي بالمعنى وأوردوا فيه عللاَ قادحة.
(٧) جى: تنفيه.
(٨) ج: تناوله.
(٩) ز: كتب في الهامش: قف لتعرف رؤوس غلاة الظاهرية. أعاذنا الله من الزيغ بمنه وفضله.
(١٠) هو عبد الواحد بن محمد بن علي أخذ الفقه على أبي يعلى، وبث مذهب أحمد بِن حنبل بالشام كان أصوليا، مجتهدا، توفي سنة ٤٨٦ هـ/ ١٠٩٤ م (العبر، ج ٣ ص ٣١٢)، ويذكر أبو الحسين بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة أنه كانت له وقعات مع الأشاعرة وأنه ظهر عليهم بالحجة في مجالس أمراء الشام، وكان من دعاة الحنابلة، منكرا لتأويل أخبار الصفات (الطبقات، ج٢ ص ٢٤٨ - ٢٤٩).
(١١) هو مكي بن عبد السلام أبو القاسم بن الرميلي المقدسي محدث حافظ استشهد بالقدس سنة ٤٩٢ هـ/ ١٠٩٨ م (العبر، ج٣ ص ٣٣٤).
(١٢) محمد بن أبي يعلى، توفي سنة ٥٢٦ هـ/ ١١٣١ م (الذهبي، ج٤ ص ٦٩. مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي، ص ٥٢٩) وكتب في النسخ ب، ج، ز: أبا الحسن والتصحيح من المناقب، والعبر، ويذكر الذهبي أنه كان كثير الهجوم على الأشاعرة. وهو صاحب طبقات الحنابلة.
