ع ط و (١٤)
عطا الشئَ وإليه - كدعا - عَطْوا: تناوله , وأعطى: أنال , والعطاء: اسم لما يُعطى , وجمعه عَطايا , وتعاطى: تناول , ويستعمل فى تناول مالاً يحق تناوله ولا يجوز , وتعاطى كذا: خاض فيه , وتَعاطِى أشقى ثمود: جرأته , وورد من ذلك:
عَطَاءً: {عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ} (١٠٨/هود) أى: ممتدة إلى غير نهاية , لا ينقطع.
عَطَاؤُنَا: {هَذَا عَطَاؤُنَا} (٣٩/ص).
أَعْطَى: {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ} (٥٠/طه). أى: أعطى كل شئ صورته وشكله الذى يطابق المنفعة المنوطة به المطابقة له كاليد للبطش , والرجل للمشى , واللسان للنظق , والعين للنظر , والأذن للسمع , وقيل: أعطى خلقه كل شئ يحتاجون إليه ويرتفقون به.
أًعْطَيْنَاكَ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (١/الكوثر)
فَتَعاَطَى: {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} (٢٩/القمر) أى: فتناول الناقة بسيفه اجتراء منه.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.