كتاب عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة

القسم الثاني [الحج - البر] - [كتاب الحج] - ج: 3 - ص: 209

أي: من ضَعَّفَه أحد من الأئمة، ومع ذلك يمكن أن يكون فيه مجهول أو مستور أو غير ذلك مما يخل، بحيث لا يرتقي الحديث إلى درجة القبول.

فلهذا قال في الكبير: في سنده نظر، فلا تدافع بين كلاميه.

قال: وقول الذهبي: إنه منكر، يعني المتن، قال: وقد يكون المتن منكراً والسند صحيحاً، على ما تقرر في علوم الحديث.

قال: وأبو الخطاب: إن كان حماداً الدمشقي، كما وقع عند الطبراني. أي: وقاله العلائي وصاحب الميزان، فهو مجهول.

قال: ورزيق: ضعفه ابن حبان، وقال: يروي عن الثقات ما لا يُشبه حديث الأثبات. انتهى.

ونقل عن ابن ماكولا: أن الحديث منكر، ورجاله