كتاب عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة

القسم الثاني [الحج - البر] - [كتاب القضاء] - ج: 5 - ص: 960

وذكر أن الحائش، جماعة النخل، وأنه لا واحد له من لفظه.

قال الجوهري: وأصل الحائش المجتمع من الشجر، نخلاً كان أو غيره، يقال: حائش الطَّرْفَاء. انتهى.

ووقع للنووي في شرح مسلم تفسير حائش النخل: بالبستان قال: وهو بفتح الحاء وضمها.

وقد سبقه إلى نحو هذا صاحب الغريبين ظناً أن الحائش مأخوذ من الحش الذي هو بفتح الحاء وضمها: وهو البستان.

وجمعه حِشَّان -بكسر أوله وتشديد ثانيه- مثل: ضيف وضيفان.

وإنما الأول من مادة: حَوَشَ. وهذا من مادة: حَشَشَ، فافترقا. وقال في النهاية: فمسح سَرَاتَه، يريد ضُبْعَ