كتاب الرسالة القشيرية

باب في ذكر مشايخ هذه الطريقة وما يدل من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة - ج: 1 - ص: 178

ومن ذَلِكَ الذوق والشرب ومن جملة مَا يجرى فِي كلامهم الذوق والشرب ويعبرون بِذَلِكَ عما يجدونه من ثمرات التجلي ونتائج الكشوفات وبواده الواردات وأول ذَلِكَ الذوق ثُمَّ الشرب ثُمَّ الري فصفاء معاملاتهم يوجب لَهُمْ ذوق المعاني ووفاء منازلاتهم يوجب لَهُم الشرب ودوام مواصلاتهم يقتضي لَهُم الري فصاحب الذوق متساكر وصاحب الري صاح، ومن قوى حبه تسرمد شربه فَإِذَا دامت بِهِ تلك الصفة لَمْ يورثه الشرب سكرا فكان صاحيا بالحق فانيا عَن كُل حظ لَمْ يتأثر بِمَا يرد عَلَيْهِ ولا يتغير عما هُوَ بِهِ، ومن صفا سره لَمْ يتكدر عَلَيْهِ الشرب، ومن صار الشراب لَهُ غذاء لَمْ يصبر عَنْهُ وَلَمْ يبق بدونه وأنشدوا:

إِنَّمَا الكاس رضاع بيننا ... فَإِذَا مَا لَمْ نذقها لَمْ نعش

وأنشدوا:

عجبت لمن يَقُول ذكرت ربي ... فهل أنسى فأذكر مَا نسيت

شربت الحب كأسا بَعْد كأس ... فَمَا نفد الشراب ولا رويت

ويقال: كتب يَحْيَي بْن معاذ إِلَى أَبِي يَزِيد البسطامي ههنا من شرب كأسا من المحبة لَمْ يظمأ بعده