فيه اسمٌ من أسماء الله عزّ وجلّ إلا بعث الله إليه سبعين ألف ملك يحفّونه بأجنحتهم ويقدّسونه حتى يبعث الله وليًّا من أوليائه فيرفعه"] (١).
[حدثنا بكر بن محمد بن حمدان بمرو، حدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نسخت سورة النساء القُصرى كل عدة {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤] " (٢).
[حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، حدثنا ( .... ) بن عبد الله النيسابوري، حدثنا عبد الوهاب بن الضحّاك، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا سعيد بن عمارة، حدثنا الحارث بن نعمان، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سَعَةٌ في الرزق ورَدْعُ شُبَه الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده"] (٣).
[١٩٧] بكر بن أحمد بن زكريا، أبو عمرو الشاهد، المعروف بالعدني.
[١٩٧] قال السمعاني في الأنساب (مادة: العَدْني): أبو عمرو مكي بن أحمد بن زياد العَدْني الشاهد، من أهل نيسابور، سمع عبد الله بن شيرويه وغيره، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ حكاية.
_________
(١) علّقه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٤/ ٢٦ - الغرائب الملتقطة/ مخطوط) عن الحاكم بهذا الإسناد، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٤٤٢٦٥) للحاكم في تاريخه والديلمي وابن الجوزي في الواهيات. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (١/ ١٤٣ - ١٤٤) فقال: حدثنا سليمان بن عمران، عن حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق بن معاوية النخعي، عن علي بن أبي طالب … فذكره مرفوعًا وفيه زيادة. وقال الطبراني: لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد؛ تفرد به زهير بن عباد.
فيبدو أنه سقط من إسناد الديلمي (سليمان بن عمران). وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ١٣٤) فقال: سليمان بن عمران، روى عن حفص بن غياث، روى عنه زهير بن عباد الرؤاسي، قال ابن أبي حاتم: دل حديثه على أن الرجل ليس بصدوق.
(٢) علّقه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٤/ ١٠٤ - الغرائب الملتقطة/ مخطوط) عن الحاكم بهذا الإسناد، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٢٧٨٣٢) للحاكم في تاريخه.
(٣) علّقه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (٢/ ٢١٦ - ٢١٧ - الغرائب الملتقطة/ مخطوط) عن الحاكم بهذا الاسناد، وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٤٠٧٦٢) للحاكم في تاريخه، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (٣٧٠٠): موضوع.
