وقال (١):
وَشَاهِدُنَا الوَرْدُ واليَاسَمِيـ ... ـنُ والمُسْمِعَاتُ بِقُصَّابِهَا
وَمُزْهِرُنَا مُعْمَلٌ دَائِبٌ ... فَأَيُّ الثَّلاثَةِ أُزْرَى (٢) بِهَا
تَرَى الصَّنْجَ يَبْكِي لَهُ شَجْوَهُ ... مَخَافَةَ أَنْ سَوْفَ يُدْعَى بِهَا
/ وقال (٣):
وَمُسْتَجِيبٍ لِصَوْتِ الصَّنْجِ (٤) يَسْمَعُهُ ... إذَا تُرَجِّعُ فِيه القَيْنَةُ الفُضُلُ
ولكثرةِ ذكرِهِ لهذا سُمِّي الأعشى صَنَّاجَةَ العربِ.
وقال الأُقَيْشِرُ (٥):
............................. ... يُجَاوِبُهُ صَنْجٌ إذَا مَا تَرَنّمَا
وقال امرُؤ القيسِ (٦):
وَإِن أُمْسِ مَكْرُوبًا فيَا رُبَّ قَيْنَةٍ ... مُنعَّمَةٍ أَعْمَلْتُهَا بِكِرَان
لهَا مِزْهرٌ يَعْلُو الخميسَ بصوتِهِ ... أجشّ إذَا مَا حرَّكتْه يَدَانِ (٧)
(١) البيت من المتقارب، «ديوان الأعشى» (ص: ٢٩ - ٣٠).(٢) في جميع النسخ: «أزوى»، وهو خطأ، والتصويب من «الديوان».(٣) البيت من البسيط، «ديوان الأعشى» (ص: ١٣٣).(٤) في «الديوان»: «تخال الصنج».(٥) كذا نسبه للأقيشر، وهو للأعشى، ينظر «ديوان الأعشى» (ص: ١٦٥)، و «المخصص» لابن سيده (٤/ ١٢)، و «الاقتضاب في شرح أدب الكتاب» (٢/ ٢٢١).والبيت من الطويل، وتمامه:ومستقُ سينينٍ وونٌّ وبربطٌ ** يُجَاوِبُهُ صَنْجٌ إذَا مَا تَرَنّمَا.(٦) البيتان من الطويل، «ديوان امرئ القيس» (ص: ١٥٨).(٧) في (ت)، (ك): «اليدان».
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.