كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧١ - الزهد وقصر الأمل - ج: 13 - ص: 107

حدثنا محمد بن يوسف، قال ذكر سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد، عن سعد بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الفقر أزين للمؤمن من العذار الجيد على خد الفرس".

[١٠٠٢٨] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، حدثنا أبو بكر الريونجي، حدثنا الحسن بن

---

= وقال ابن مندة: ذكر في الصحابة ولا يصح له صحبة وذكره البخاري في الصحابة، وأورده ابن حبان في التابعين. راجع "الإصابة" (٢/ ٣٤) "أسد الغابة" (٢/ ٣٧٣) "الثقات" (٤/ ٢٩٧).
والحديث رواه ابن المبارك في "الزهد" (ص ١٩٩ رقم ٥٦٨) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم به.
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير " برواية المؤلف في الشعب عن عسد بن مسعود ورمز له بضعفه وقال المناوى: قال الحافظ العراقي في تخريجه: سنده ضعيف والمعروف أنه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ورواه ابن عدي في الكامل هكذا، وقال في "اللسان" عن ابن عدي في الكامل هكذا، وقال في "اللسان" عن ابن عدي أنه حديث منكر: (فيض القدير ٤/ ٤٦٣ - ٤٦٤).
وأورده الغزالي في "الاحياء" (٤/ ١٩١) وقال الزين العراقي في تخريجه: سنده ضعيف والمعروف إنه من كلام عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم.
وأورده الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ٥٦٤) ونسبه لابن المبارك في "الزهد" والحربي في "الغريب" (٥/ ٥٢/ ١) وأبي القاسم الهمداني في "الفوائد" (١/ ٢٠٢/ ٢) ثم قال: هذا إسناد ضعيف جدًا من أجل ابن انعم هذا اتهمه ابن حبان فقال: كان يروى الموضوعات عن "الثقات" ويأتي عن الأثبات بما ليس من أحاديثهم وكان يدلس عن محمد بن سعيد ابن أبي قيس المصلوب ثم أن سعد بن مسعود الكندي غتلف في صحبته. وانظر "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٤٠٣٣).

[١٠٠٢٨] إسناده: ضعيف.
• أبو بكر الريونجي هو محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش الوراق.
• موسى بن عبيدة هو الربذي ابن نشيط المدني ضعيف.
• القاسم هو ابن مهران. مجهول، من الرابعة (ق) وحديثه عن عمران بن حصين مرسل.
والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٠٣٨ رقم ٤١٢١) والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٣٨٠ رقم ٤١٢١) من طريق حماد بن عيسى، والطبراني في الكبير" (١٨/ ٢٤٢ رقم ٦٠٧) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، و (رقم ٦٠٨) من طريق أبي بكر بن عياش، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤٧٤)، والمزي في "تهذيب الكمال" (لوحة-١١١٧) من طريق عبيد الله بن موسى، كلهم عن موسى بن عبيدة الربذي به.
وذكره الديلمي في "مسند الفردوس" (١/ ١٥٦ رقم ٥٧١) والغزالي في "الإحياء" (٢/ ٣٣، ٤/ ١٨٩) وقال الحافظ العراقي في تخريج "الإحياء" سنده ضعيف.
وقال البوصيري: في "الزوائد" في إسناده القاسم بن مهران قال العقيلي: لا يثبت سماعه من عمران بن حصين، وموسى بن عبيدة متروك. =