السارق (١).
الوجه الثاني:
أنه من شعار المسلمين فكان واجبًا كسائر شعائرهم (٢).
[(٢) دليل القول الثاني:]
استدل القائلون بسنية الختان وعدم وجوبه بالسنة:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الفطرة خمس: الاختتان ... الحديث" (٣).
[وجه الدلالة:]
أن المراد بالفطرة السنة، وعليه فإن الختان مسنون وليس بواجب، ولذلك قُرن في الحديث بما ليس بواجب كالاستحداد (٤).
ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء" (٥).
أن الحديث نص على اعتبار الختان سنة بالنسبة للرجال ومكرمة
(١) المغني لابن قدامة: ١/ ٨٥، وحكى هذا الوجه من القياس أيضًا الإمام ابن القيم -رحمه الله- في تحفة المودود ص ١٢٩، ١٣٠.(٢) تحفة المودود لابن القيم ص ١٣٠ بتصرف يسير، وفتح الباري لابن حجر ١/ ٣٤٢.(٣) تقدم تخريجه ص ٨٢.(٤) تحفة المودود لابن القيم ص ١٣١، ١٣٢، وشرح صحيح مسلم للأبي ١/ ٣٥، ونيل الأوطار للشوكاني ١/ ١١٣.(٥) رواه أحمد في مسنده ٥/ ٧٥، والبيهقي في سننه ٨/ ٣٢٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.