كتاب المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

الفصل الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الصلاة - المبحث الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في سجود السهو، وصلاة التطوع، وصلاة الجماعة، وصلاة أهل الأعذار، وصلاة الجمعة، وصلاة العيدين، - المطلب الأول: لا فرق في سجود السهو بين أن يسلم عن نقص ركعة أو أقل. - حكم المسألة - ص: 275

٣ - واختلفوا في محله (١) على أربعة أقوال:

القول الأوّل:

محل سجود السهو قبل السلام إلا في موضعين (٢)، وهو مذهب الحنابلة (٣).

القول الثاني:

محل سجود السهو بعد السلام - مطلقًا -، وهو مذهب الحنفية (٤)، وقول للمالكية (٥).

القول الثالث:

محل سجود السهو قبل السلام - مطلقًا -، وهو مذهب الشافعية (٦)، وقول للمالكية (٧)، ورواية عند الحنابلة (٨).

القول الرابع:

محل سجود السهو إن كان لنقص فهو قبل السلام، وإن كان لزيادة فهو بعد السلام، وهو

---

(١) خلافهم في الأفضل والأولى
انظر: فتح القدير (١/ ٥٠٠)، الحاوي (٢/ ٢١٤)، المبدع (١/ ٤٧٣).
(٢) الأول: السلام قبل تمام الصلاة مطلقًا، وقيل: عن نقص ركعة فأكثر، والثاني: مع التحري والبناء على غالب الظن، انظر: المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٣) انظر: المغني (٢/ ١٨)، المبدع (١/ ٤٧٢)، كشاف القناع (١/ ٤٠٩).
(٤) انظر: بدائع الصنائع (١/ ١٧٢)، الهداية، المرغيناني (١/ ٧٤)، تبيين الحقائق (١/ ١٩١).
(٥) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٦) انظر: الأم (١/ ١٥٤)، مختصر المزني (٨/ ١١٠)، نهاية المطلب (٢/ ٢٣٨).
(٧) انظر: الذخيرة (٢/ ٢٩٢).
(٨) انظر: المغني (٢/ ١٨).