كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية

حرف الراء - ركن - الركن بمعنى جزء الماهية المحسوسة: - ج: 23 - ص: 117

يَقَعْ عَلَى سَبِيل التَّعَاطِي فَيَكُونُ بَيْعُهُ حِينَئِذٍ بَاطِلاً (١) .

ثُمَّ إِنْ تَخَلَّفَ الرُّكْنُ فِي الْعُقُودِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يَدْخُل فِي حَالَةِ الْبُطْلاَنِ، وَاَلَّتِي يُفَرِّقُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَالَةِ الْفَسَادِ، وَقَدْ سَبَقَ تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (بُطْلاَن (٢)) .

وَأَمَّا مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى بُطْلاَنِ الْعُقُودِ فَيُنْظَرُ تَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ: (بُطْلاَن (٣)) .

الرُّكْنُ بِمَعْنَى جُزْءِ الْمَاهِيَّةِ الْمَحْسُوسَةِ:

اسْتِلاَمُ الأَْرْكَانِ فِي الطَّوَافِ:

١٧ - اسْتَحَبَّ الْفُقَهَاءُ اسْتِلاَمَ رُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ.

الأَْوَّل: الْحَجَرُ الأَْسْوَدُ، وَيُسَنُّ تَقْبِيلُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اسْتَقْبَل النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَرَ، ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلاً، ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَبْكِي، فَقَال: يَا عُمَرُ، هَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ (٤) .

---

(١) حاشية ابن عابدين ٤ / ٥، ٩٩، حاشية الصاوي على الشرح الصغير ٢ / ٣ ط مصطفى الحلبي، شرح المحلي بهامش قليوبي وعميرة ٢ / ١٥٢ ط عيسى البابي الحلبي، حاشية الجمل ٣ / ٥ ط دار إحياء التراث العربي، كشاف القناع ٣ / ١٤٦ ط عالم الكتب.
(٢) الموسوعة الفقهية ٨ / ١١٠.
(٣) الموسوعة الفقهية ٨ / ١١٩.
(٤) حديث: " يا عمر، هاهنا تسكب العبرات ". أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٨٢ - ط الحلبي) ، وضعف إسناده البوصيري كما في مصباح الزجاجة (٢ / ١٣٤ - ط دار الجنان) .