كتاب الموافقات

المجلد الثاني - كتاب المقاصد - القسم الأول: مقاصد الشارع - النوع الرابع: في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة - ج: 2 - ص: 430

وَفِي الْحَدِيثِ: "مَنْ آذَى لِي وَلِيًّا، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارِبَةِ" ١.

وَقَالَ تَعَالَى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه} [النِّسَاءِ: ٨٠] .

وَمَفْهُومُهُ مَنْ لَمْ يطعِ الرَّسُولَ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ.

وَتَمَامُ الْعِشْرِينَ:

الِاجْتِبَاءُ، فَقَالَ تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ: {وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم} [الْأَنْعَامِ: ٨٧] .

وَفِي الْأُمَّةِ: {هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج} [الْحَجِّ: ٧٨] .

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ عليه الصلاة والسلام مصطفى من الخلق٢.

---

= / رقم ٣٨٦٣" -وقال: هذا غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه- وأحمد في "المسند" "٤/ ٨٧ و٥ / ٥٤، ٥٧"، و"الفضائل" "رقم ١، ٣"، وابنه عبد الله في "زياداته على الفضائل" "رقم ٢، ٤"، وابن أبي عاصم في "السنة "رقم ٩٩٢"، وابن حبان في "الصحيح" "١٦م ٢٤٤/ رقم ٧٢٥٦- الإحسان"، والبيهقي في "الاعتقاد" "ص٣٢١"، وأبو نعيم في "الحلية" "٨/ ٢٨٧" والخطيب في "تاريخ بغداد" "٩/ ١٢٣"، والبغوي في "شرح السنة" "رقم ٣٨٦٠"، والضياء المقدسي في "جزء النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب" "رقم ٣، ٤- بتحقيقي" عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الله بن عبد الرحمن -وفي بعض طرق عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله- عن عبد الله بن المغفل مرفوعا، أوله: "اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي......".
وإسناده ضعيف، تابعيُّه مجهول، لم يروِ عنه عبيدة بن أبي رائطة، ولم يوثقه غير ابن حبان في "الثقات" "٥/ ٤٦".
١ أخرجه البخاري في "الصحيح" "كتاب الرقاق، باب التواضع، ١١/ ٣٤٠-٣٤١/ رقم ٦٥٠٢" وغيره ضمن حديث إلهي.
٢ أخرج مسلم في "الصحيح" "كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة ٤/ ١٧٨٢/ رقم ٢٢٧٦" وغيره عن واثلة بن الأسقع مرفوعا: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".
وفي "مسند أحمد" "٦/ ٢٥" وغيره: "وأنا العاقب، وأنا النبي المصطفى".