كتاب إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول

المجلد الثاني - المقصد الخامس: من مقاصد هذا الكتاب في القياس وما يتصل به من الاستدلال - الفصل الرابع: في الكلام على مسالك العلة وهي طرقها الدالة عليها - المسلك الثاني: النص على العلة - ج: 2 - ص: 121

ثُمَّ حَتَّى: كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ "مَالِكٍ"*، نَحْوَ قوله تعالى: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} ١، {حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ} ٢، {حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} ٣ وَلَا يَخْفَى مَا فِي عَدِّ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ مِنْ جُمْلَةِ دَلَائِلِ التَّعْلِيلِ مِنَ الضَّعْفِ الظاهر.

وقد عد منها صاحب "التنقيط": لَا جَرَمَ، نَحْوَ: {لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ} ٤. وعد أيضًا جميع أدوات الشرط وَالْجَزَاءِ.

وَعَدَّ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ مِنْهَا الْوَاوَ. وَفِي هَذَا مِنَ الضَّعْفِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى عارف بمعاني اللغة العربية.

---

* ما بين قوسين ساقط من "أ".
_________
١ جزء من الآية ٢٩ من سورة التوبة.
٢ جزء من الآية ٣١ من سورة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
٣ جزء من الآية ١٩٣ من سورة البقرة.
٤ جزء من الآية ٦٢ من سورة النحل.