كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

مقدمة التحقيق - الفصل الثالث منهج العمل في التحقيق - الطبعة السابقة - ج: 1 - ص: 178

---

"المَذْهَبي" كما جاءت في النسخة الخطية، وكما ذكر الذهبي بخطه في تاريخ الإسلام (١).
١٨٥ - وجاء في ص ٣١٤ عند ترجمة الشيخ محمود الشيرازي: "وفيه نفع لغيره"، وهو تحريف عجيب غريب مستقبح لقوله: "وفيه قوة نفس"، فلا أدري كيف تحولت العبارة إلى ما تحولت إليه إلا أن يكون ذلك من اختراع المحقق.
١٨٦ - ثم قال في ترجمته أيضًا: "وأوصى أن يتولى غسله وجنازته القلندريون"، والذي في النسخة: "القلندرية".
١٨٧ - وجاء في ص ٣١٦، س ٨ وهو يتكلم على الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر بن علي الجزري ثم الحلبي: "وخدم في المعرة الشيخ محمد الظاهري" وهو تحريف غريب أيضًا إذ الذي في النسخة: "وخَدَمَ والدَهُ الشيخ محمد الظاهري"، فما دخل المعرة هنا، والشيخ مصري كان مقيمًا بزاوية الشيخ جمال الدين الظاهري، ومات بها، ودفن بمقبرة باب النصر ظاهر القاهرة؟
١٨٨ - وجاء في الصفحة نفسها، في السطر قبل الأخير منها: "وكان مدرسًا بالصلاحية والأكزية، وحل بالأمينية، أحد الشهود العدول"، وهذا مثل سابقيه، فالصواب: " … ومعيدًا بالأمينية، وأحد الشهود العدول".
١٨٩ - وجاء في ص ٣١٧، س ٢: "توفي الأمير شمس الدين طُغان الظاهري"، ثم قال في الحاشية: "لم أجد لطغان ترجمة"، والذي في النسخة مجود: "طُقْصان"، وليس "طغان".
١٩٠ - وجاء في الصفحة نفسها، س ٦ - ٧: "محمد بن أبي بكر بن غُنَيْم بن حماد بن نجم الدين محمود الحراني"، وهذا تحريف غريب، فالصواب: "محمد بن أبي بكر بن غنيم بن حماد بن غنيم بن محمود الحراني"، ولا أدري كيف قرأ "بن غنيم": "نجم الدين"؟!
_________
(١) تاريخ الإسلام ١٥/ ٧٤٧.