يوسف - عليه السلام- يَعْقُبُ دخولهم من الأبواب" اهـ (١)، يعني أنَّ {آوَى} جوابُ الأولى والثانية، وهو واضح". اهـ (٢)
[دراسة الاستدراك]
أولاً: أقوال المعربين في جواب (لَمَّا) من قوله: {وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ}:
ذكروا في ذلك أربعة أوجه:
١ - أنّ جواب {لَمَّا} محذوف دلَّ عليه معنى {مَا كَانَ يُغْنِي}، أي: أصابهم ما أصابهم (٣).
قاله: ابن عطية (٤)، وجوّزه: أبو البقاء (٥)، والمنتجب الهمذاني (٦).
قال أبو البقاء: "ويجوز أنْ يكونَ الجوابُ معنى {مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ} ". اهـ (٧)
(١) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).(٢) الدر المصون (٦: ٥٢٣).(٣) ينظر: إعراب القرآن، لمحمد الطيب (ص: ٢٤٣).(٤) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ٢٦٢).(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٣: ٦١٠).(٧) التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٣٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.