كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 362

قَالَ: "يَكُونُ فِي آخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيفَةٌ، يَقْسِمُ الْمَالَ، لَا يَعُدُّهُ عَدًّا" (١).

٨٦٤٧ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أُورْمَةَ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ (٢)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ (٣) يَأْتِي الرَّجُلُ الْقَبْرَ، فَيَضْطَجِعُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَ صَاحِبِهِ، مَا بِهِ حُبُّ لِقَاءِ اللهِ، إِلَّا لِمَا يَرَى مِنْ شِدَّةِ الْبَلَاءِ (٤).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٦٤٨ - أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِلْإِسْلَامِ مُنْتَهَى؟ قَالَ: "نَعَمْ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ". قَالُوا: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "ثُمَّ تَقَعُ

---

(١) إتحاف المهرة (٥/ ٤٤٠ - ٥٧٢٨)، وقال: "كذا قال، وهو فى مسلم من حديث جابر وأبي سعيد جميعا".
(٢) هو: عبد الله بن هانئ الكندي الكوفى، وقد ذكر ابن المدينى ومسلم والنسائي وابن عدي والمزي أن سلمة بن كهيل تفرد بالرواية عنه، وهنا عطف على سلمة "إبراهيم"!، -فلا ندري المراد به ابن يزيد التيمي أم ابن قيس النخعي، أم غيرهما-، ثم إن أبا الزعراء لم يخرج له الشيخان بل قال البخاري لَا يتابع في حديثه، لكن وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان.
(٣) في (ك) و (س): "يأتي على الزمان زمان"!.
(٤) إتحاف المهرة (١٠/ ٥١٦ - ١٣٢٢٠).