كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 531

يُدْرِكُهُ (١) مِنَّا، فَحَدِّثْنَا هَلْ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ عَلَامَةٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: لَا تَعْدَمْ عَقْلَكَ، نَعَمْ، بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ أَمَارَةٌ. قَالَ الْمُنْتَصِرُ بْنُ الْحَارِثِ وَمَا الْأَمَارَةُ؟ قَالَ: الْأَمَارَةُ: الْعَلَامَةُ. قَالَ لَهُ: وَمَا تِلْكَ الْعَلَامَةُ؟ قَالَ: هِيَ إِمَارَةُ الصِّبْيَانِ، فَإِذَا رَأَيْتَ إِمَارَةَ الصِّبْيَانِ قَدْ طَبَّقَتِ الْأَرْضَ، اعْلَمْ أَنَّ الَّذِي أُحَدِّثُكَ قَدْ جَاءَ. قَالَ: فَانْصَرَفَ عَنْهُ الْمُنْتَصِرُ، فَمَشَى قَرِيبًا مِنْ غَلْوَهٍّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ. قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: عَلَامَ (٢) تُؤْذِي هَذَا الشَّيْخَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى يُبَيِّنَ لِي. فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهِ بَيَّنَهُ (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٨٧٤ - أخبرنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ (٤)، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَيَّاطِ (٥)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ

---

(١) في (ز) و (م): "من يدري".
(٢) في (ك): "فقلنا علام".
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٤٧٠ - ١١٦٩٤) وتقدم قريبا (٨٧٨٢)، وقال الحافظ: "قلت: رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن عقبة بن عمرو بن أوس السدوسي عن عبد الله بن عمرو". (٨٦٦٦)، وتقدم أيضا برقم (٨٧١٥) والذي بعده.
(٤) في (ك) و (س): "الترسي"، وهو: أحمد بن عبيد الله بن إدريس بن زيد، أبو بكر البغدادي، المعروف بالنرسي.
(٥) كذا، وقال عقبه: "فقد احتجا بعمران بن مسلم" يعني: أبا بكر القصير المنقري البصري، لكن ليس هو المراد قطعا، فقد رواه الخطابي في غريب الحديث (٢/ ٣٢٩) والخلال في السنة (٢/ ٣٣٤) من طريق ابن عون، فقال: عن عمران الخياط به مختصرا، وعمران هذا ذكره ابن أبي حاتم في الذين لا ينسبون، وسماه البخاري وابن حبان وابن ماكولا: "عمران الخياط مولى الجعفي"، وفرقوا بينه وبين عمران بن مسلم القصير.