٤٦ - {وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ:} أي: مقامه بين يدي ربّه فيتّقيه، (١) وهو عامّ في الجنّ والإنس على الظّاهر.
٤٨ - {أَفْنانٍ:} جمع فنن، وهو الغصن، وشجرة فنواء، أي: ذات أفنان. (٢)
٥٤ - {بَطائِنُها:} جمع بطانة، وهي باطن الثّوب، وذكر بطائن الفراش دون ظواهرها كذكر عرض الجنّة دون طولها. (٣)
{وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ:} قريب (٤)، ومنه قوله: {قُطُوفُها دانِيَةٌ} [الحاقة:٢٣].
٥٦ - {فِيهِنَّ:} أي: في الجنان. (٥)
{يَطْمِثْهُنَّ:} ينكحهنّ بالتّدمية. (٦)
٥٨ - {الْياقُوتُ:} ما شفّ من حصا البحر وأحمره أجوده، والرّمّانيّ غايته، والحال يدلّ على أنّه هو المراد بالتّشبيه دون الأكهب والأصفر، كما في الورد في الحبيب، والبحر في السّخيّ.
٦٠ - وعن محمد بن عليّ في قوله: {هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ} قال: هي مسجّلة في البرّ والفاجر، يعني: يجزيهما بإحسانهما. (٧)
٦٢ - {وَمِنْ دُونِهِما:} ورائهما. (٨)
٦٤ - {مُدْهامَّتانِ:} خضراوتان في سواد. (٩)
٦٦ - {نَضّاخَتانِ:} فوّارتان كثير في الماء. (١٠)
٧٠ - {خَيْراتٌ:} جمع خيرة، وهي المختارة. (١١)
(١) ينظر: زاد المسير ٧/ ٣١٣، تفسير البغوي ٧/ ٤٥١.
(٢) ينظر: الغريبين ٥/ ١٤٧٨، وعمدة الحفاظ ٣/ ٣٠٠.
(٣) ينظر: تفسير غريب القرآن ٤٤١ - ٤٤٢، وإيجاز البيان عن معاني القرآن ٢/ ٧٩٠.
(٤) تفسير ابن أبي حاتم (١٨٧٤٥) عن ابن عباس، وتفسير السمعاني ٥/ ٣٣٥، وعمدة الحفاظ ٢/ ٢٤.
(٥) معاني القرآن وإعرابه ٥/ ١٠٣، وزاد المسير ٧/ ٣١٥.
(٦) تفسير غريب القرآن ٤٤٢، وغريب القرآن للسجستاني ٥٢٥، وأساس البلاغة ١/ ٣٩٥.
(٧) الأدب المفرد (١٣٠)، وتفسير الطبري ١١/ ٦٠٩.
(٨) تفسير ابن عربي ٢/ ٢٩٠.
(٩) معاني القرآن للفراء ٣/ ١١٩، ومعاني القرآن وإعرابه ٥/ ١٠٣، والغريبين ٢/ ٦٦١.
(١٠) هكذا في الأصول المخطوطة، والمعنى: فوارتان، كثيرة الماء. ينظر: غريب القرآن للسجستاني ٤٦٩، وتفسير غريب القرآن ٤٤٣، والكشاف ٤/ ٤٥١.
(١١) ينظر: تفسير القرطبي ١٧/ ١٨٧.
