قوله (١): "ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَلسَقَطُهُمْ" (٢) السقط من كل شيء رديئه
وما لا يعتد به، وكذلك (السقاط والساقط) (٣) من الناس، والساقط (٤):
قوله في حديث التوبة: "سَقَطَ عَلى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ" (٥) أي: صادفه
ووجده من غير قصد، وفي المثل: سقطت العشاء به على سرحان.
قوله: "فَسُقِطَ في نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كنْتُ في الجَاهِلِيَّةِ" (٦) كذا
بضم السين قيدناه عن شيوخنا، ومعناه: تحيرت، يقال: سُقِط في يده إذا
تحير في أمره. وقيل ذلك في قوله: {وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ} [الأعراف: ١٤٩].
وقيل: ندموا. والسقط بضم السين وكسرها وفتحها: ما ولد ميتًا. وقال
أبو حاتم: هو ما ولد قبل تمام موته، يقال منه: أسقطت وسقط جنينها،
ولا يقال: وقع. وسقط الرمل (٧): منقطعه. وسقط النار: شعلة الزند قبل
قوله: "يُسْقِطَانِ الحَبَلَ" (٨) أي: يطرحانه قبل تمامه.
(١) ساقطة من (س).
(٢) البخاري (٤٨٥٠) ومسلم (٢٨٤٦) من حديث أبي هريرة.
(٣) في (س): (السقاطة والساقطة)، وفي (أ، م): (السقاطة والساقط).
(٤) في (د، أ، م): (الساقطة).
(٥) البخاري (٦٣٠٩) من حديث أنس.
(٦) مسلم (٨٢٠) من حديث أبي بن كعب.
(٧) في (س): (الرجل).
(٨) البخاري (٢٣٩٧) ومسلم (٢٢٣٣) من حديث ابن عمر، وفيهما: "وَبَسْتَسْقِطَانِ
الحَبَلَ".
