قال ابن الجوزي: "موسى بن داود مجهول". أما السخاوي فقال: "رجاله ثقات".
٣ - وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١١٠٧) وابن عبد البر (١/ ٧) وابن الجوزي (٦٥) من طريق سليمان بن قرم عن ثابت عن أنس.
وسليمان وثقه الإِمام أحمد وضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال ابن عدي: له أحاديث حسان أفراد.
٤ - وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٢٥٠) وابن الجوزي (٦٠) من طريق حجاج بن نصير عن المثنى بن دينار الجهضمي عن أنس.
والمثنى قال العقيلي: في حديثه نظر.
٥ - وأخرجه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ -ومن طريقه ابن الجوزي (٦٤) - من طريق إسماعيل بن عياش عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن أنس.
وإسماعيل صدوق لكنه مخلط في روايته عن غير الشاميين، وشيخه مصري.
٦ - وأخرجه ابن عدي (٢/ ٧٧٩) -ومن طريقه ابن الجوزي (٦٦) - والبيهقي في "الشعب" (١/ ق ٢٩٨/ أ) وابن عبد البر (١/ ٧) من طريق حسان بن سياه عن ثابت عن أنس.
وحسّان ضعفه ابن عدي وابن حبان والدارقطني. (الميزان: ١/ ٤٧٨).
٧ - وأخرجه ابن الجوزي (٧٠) من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود عن معان بن رفاعة عن عبد الوهاب بن بخت عن أنس.
وأعله بمحمد ومعان، ومحمد قال أبو حاتم: منكر الحديث. لكن وثقه أبو عوانة وابن حبان ومسلمة، وقال النسائي: لا بأس به. وفي التقريب: "صدوق".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.