كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٣٧ - كتاب اللباس والزينة - (٩) باب تحريم جر الثوب خيلاء وبيان حد ما يجوز إرخاؤه إليه، وما يستحب - ج: 6 - ص: 600

٤٤ - (...) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِى، حَدَّثَنَا حَنْظَلةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الخُيَلاءِ، لمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ".

(...) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا حَنْظَلةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: سِمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، مِثْلهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ثِيَابَهُ.

٤٥ - (...) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ يَنَّاقَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهُ. فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ لَهُ. فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِى لَيْثٍ، فَعَرَفَهُ ابْنُ عُمَرَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَىَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ، لا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلا المَخْيَلةَ، فَإِنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ إِليْهِ يَوْمَ الَقِيَامَةِ ".

(...) وحَدَّثَنَا ابْن نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِى، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ - يَعْنِى ابْنَ أَبِى سُلَيْمَانَ. ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِى، حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى خَلفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِى ابْنَ نَافِع - كُلُّهُمْ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بمِثْلِهِ. غَيْرَ أَنَّ فِى حَدِيثِ أَبِى يُونُسَ: عَنْ مُسْلِمٍ، أَبِى الحَسَنِ. وَفِى رِوَايَتِهِمْ جَمِيعًا: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ "، وَلمْ يَقُولَوا: ثَوْبَهُ.

٤٦ - (...) وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَابْنُ أَبِى خَلفٍ - وَأَلفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا: حَدَّثَنَا رَوْحٌ بْنُ عُبَاَدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سمِعْتُ مُحَمَّدَ ابْنَ عَبَّادِ ابْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَمَرْتُ مُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ - مَوْلَى نَافِعٍ بْنِ عَبْدِ الحَارِثِ - أَنْ يَسْأَلَ ابْنَ عُمَرَ. قَالَ - وَأَنَا جَالِسٌ بَيْنَهُمَا -: أَسَمِعْتَ مِنَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىَ الَّذِى يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الخُيَلاءِ شَيْئًا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لا يَنظُرُ اللهُ إِليْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ ".

٤٧ - (٢٠٨٦) حَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَرْتُ عَلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِى إِزَارِى اسْتِرْخَاءٌ. فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ، ارْفَعْ إِزَارَكَ " فَرَفَعْتُهُ. ثُمَّ قَالَ: " زِدْ " فَزِدْتُ، فَمَا زِلتُ أَتَحَرَّاهَا

ــ

وقوله فى حديث ابن عمر فى جر الإزار أنصاف الساقين مثل حديث أبى: " إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففى