١٣- الحسين بْن عُبَيْد الله بْن إبراهيم [١] .
أبو عبد الله البغداديّ الغَضَائريّ [٢] ، أحد شيوخ الشّيعة، كَانَ ذا زُهْد وورع وحَفْظ، ويقال: كَانَ مِن أحفظ الشّيعة لحديث أهل البيت.
روى عَنْهُ: أبو جعفر الطَّوسيّ، وابن النَّجاشي [٣] .
يروي عَنْ: الْجِعَابيّ، وسهل بْن أحمد الدّيباجيّ، وأبي المفضَّل محمد بْن عَبْد الله الشَّيْبانيّ.
قَالَ الطُّوسيّ: كَانَ كثير السَّماع، خَدَم العِلْم وطَلَب العلم للَّه تعالى، وكان حُكُمُهُ أنْفَذ مِن حُكْم الملوك.
وقال ابن النّجاشيّ: لَهُ كُتُبٌ منها: «كتاب يوم الغدير» ، كتاب «مواطي [٤] أمير المؤمنين» ، كتاب «الرَّدّ عَلَى الغُلاة» ، وغير ذَلِكَ.
تُوُفّي في منتصف صَفَر [٥] .
- حرف العين-
١٤- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بن مسافر [٦] .
[١] انظر عن (الحسين بن عبيد الله) في:رجال الحليّ ٥٠ رقم ١١، وميزان الاعتدال ١/ ٥٤١، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٣، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٢٨، ٣٢٩ رقم ٢٠٠، ولسان الميزان ٢/ ٢٨٨، ٢٨٩، ٢٩٧، وكتاب الرجال للنجاشي ٥١، ومنهج المقال للمامقاني ١١٤، ومجمع الرجال للقهپائي ٢/ ٣٨٢.١٨٣، وروضات الجنات للخوانساري ١٨٣، وإيضاح المكنون ٢/ ٣٥٨، وطبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) لآقا بزرك الطهراني ٦٤، وأعيان الشيعة ٢٦/ ٣٥١- ٣٦٠، ومعجم المؤلّفين ٢/ ٢٥، ٢٦.[٢] الغضائري: بفتح الغين والضاد المعجمتين والياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الغضارة وهو إناء يؤكل فيه الطعام، ونسب جماعة إلى عملها أو واحد من آبائهم. (الأنساب ٩/ ١٥٥) .[٣] في: لسان الميزان ٢/ ٢٨٩ «ابن النحاس» وهو تحريف.[٤] في: لسان الميزان ٢/ ٢٨٩: «بواطن» .[٥] أورد المؤلّف- رحمه الله- في: الإعلام بوفيات الأعلام ١٧٣ وفاته في سنة ٤١٤ هـ.[٦] انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الله) في:جذوة المقتبس ٢٧٥ رقم ٦٠٤، وترتيب المدارك ٤/ ٦٩٠، ٦٩١، والأنساب ١٢/ ٢٩٧، والصلة لابن بشكوال ١/ ٣١٧- ٣١٩ رقم ٦٩٠، وبغية الملتمس ٣٦٦ رقم ١٠٢٢، واللباب ٣/ ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٣٢، ٣٣ رقم ٢٠٣.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.