كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد التاسع والعشرون (سنة ٤٢١ - ٤٤٠) - الطبقة الرابعة والأربعون - المتوفون في الطبقة الرابعة والأربعون - سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة - حرف العين - ج: 29 - ص: 460

سمع: أبا بكر بن المقرئ.

روى عنه: أبو عليّ الحدّاد.

- حرف العين-

٢٢٧- عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن عبد الله بن إبراهيم [١] .

أبو محمد الهاشميّ العبّاسيّ المعتصميّ.

قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا.

٢٢٨- عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن حَيَّوَيْهِ [٢] .

الشّيخ أبو محمد الْجُوَيْنيّ [٣] .

تُوُفّي بنَيْسابور في ذي القعدة.

وكان إمامًا فقيهًا، بارعًا في مذهب الشّافعيّ، مفسِّرًا نَحْوِيًّا أديبا.

---

[١] انظر عن (عبد الله بن أحمد الهاشمي) في: تاريخ بغداد ٩/ ٣٩٨ رقم ٥٠٠٦، والمنتظم ٨/ ١٣٠ رقم ١٧٣، (١٥/ ٣٠٦ رقم ٣٢٦٧) .
[٢] انظر عن (عبد الله بن يوسف) في:
طبقات فقهاء الشافعية للعبادي ١٢، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٩٨، ودمية القصر للباخرزي ١/ ٣٥، ٣٦ و ٤٤١- ٤٤٥ و ٢/ ٢٤٥، ٢٤٦ رقم ٢٦٤، والمنتظم ٨/ ١٣٠، ١٣١ رقم ١٧٤، (١٥/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٣٢٦٨) ، وتبيين كذب المفترى ٢٥٧، ٢٥٨، والكامل في التاريخ ٩/ ٥٣٥، واللباب ١/ ٢٥٦، والمنتخب من السياق ٢٧٦، ٢٧٧ رقم ٩٠٦، والأنساب ٣/ ٣٨٥، ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣، وإنباء الرواة ٢/ ١٥٢ رقم ٣٦٦، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٧، ٤٨ رقم ٣٦٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٦٨، والعبر ٣/ ١٨٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦١٧، ٦١٨ رقم ٤١٣، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٢، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٥٠، ومرآة الجنان ٣/ ٥٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٠٨- ٢١٩، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٢٣٨- ٢٤٠ رقم ٣٠٥، والبداية والنهاية ١٢/ ٥٥، والوافي بالوفيات ١٧/ ٦٨٢- ٦٨٤ رقم ٥٨١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢١٤، ٢١٥ رقم ١٧١، وتاريخ الخميس ٢/ ١٩١، والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٢، وطبقات المفسرين للسيوطي ١٥، وطبقات المفسرين للداوديّ ١/ ٢٥٣- ٢٥٥، ومفتاح السعادة ٢/ ١٨٤، وتاريخ الخلفاء ٤٢٢، وطبقات ابن هداية الله ١٤٤، ١٤٥، وكشف الظنون ٣٣٩، ٣٨٥، ٤٤٥، وشذرات الذهب ٣/ ٢٦١، ٢٦٢، وهدية العارفين ١/ ٤٥١، وديوان الإسلام ٢/ ٨٧ رقم ٦٧٩، والأعلام ٤/ ١٤٦، ومعجم المؤلفين ٦/ ١٦٥.
[٣] الجويني: بضم الجيم المعجمة، وفتح الواو، وسكون الياء المثنّاة من تحتها، وفي آخرها النون، نسبة إلى: جوين، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، تشتمل على قرى كثيرة مجتمعة. (الأنساب ٣/ ٣٨٥، ومعجم البلدان ٢/ ١٩٣، واللباب ١/ ٢٥٦) .