كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد الثامن والأربعون (سنة ٦٥١ - ٦٦٠) - الطبقة السادسة والستون - المتوفون في هذه الطبقة - سنة ثمان وخمسين وستمائة - حرف الميم - ج: 48 - ص: 363

تُوُفّي إلى رحمة الله فِي خامس رمضان.

قلت: كَانَ يطلب الأجرة عَلَى مقدار قيمة الأكل ومقدار المعطي. وبَلَغَنَا أَنَّهُ قَالَ: ما غلبني إلّا واحدٌ دقّ عَلَى الْبَابُ فوجده مفتوحا ومعه رأس غنم، فأدَخل الرّأس وردّ الْبَابُ وسكّره، وبقيتُ أصيح، وقد هرب ولم أعرفه، وراح عليّ أجرة أخذي الرّأس الغنم [١] .

٤٦١- محمد بْن زكريّا بْن رحمة بْن أبي الغيث.

العفيف، أبُو بَكْر الدّمشقيّ، الخيّاط.

وُلِد سنة ثمانين وخمسمائة. وأجاز لَهُ الخُشُوعيّ، والبهاء ابن عساكر، وجماعة.

وخرّجوا لَهُ «مشيخة» بالإجازة.

روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، والبرهان رئيس المؤذّنين، ومحيي الدّين إمام المشهد، وآخرون.

وتُوُفّي فِي سابع عشر ذي الحجّة. وقيل: بل تُوُفّي سنة تسعٍ.

٤٦٢- محمد بْنِ عَبْدُ اللَّهِ [٢] بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَد بن أبي بكر.

---

[١] وقال أبو شامة: «وأبوه شيخ مشهور بالقراءات، قرأت عليه في صغري الجزء الأول من سورة البقرة. وكان إمام مقصورة الحنفية التي خلف مقصورة الخضر رحمهما الله» .
[٢] انظر عن (محمد بن عبد الله) في: اختصار القدح المعلّى لابن سعيد ١٩٢- ١٩٥ رقم ٥٨، والمغرب في حلى المغرب، له ٢/ ٣٠٩، وصلة التكملة لوفيات النقلة للحسيني ٢/ ورقة ٥٠، والذيل والتكملة للكتابي الموصولى والصلة للمراكشي ٦/ ٢٥٣- ٢٧٥ رقم ٧٠٩، وعنوان الدراية للغبريني ٣٠٩- ٣١٣ رقم ٩٥، والوفيات لابن قنفذ ٣٢٤، ٣٢٥ رقم ٦٥٨، وأزهار الرياض ٣/ ٢٠٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١٠ رقم ٢١٩٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٦- ٣٣٩ رقم ٢٣٤، وتذكرة الحفّاظ ٤/ ١٤٥٢، والعبر ٥/ ٢٤٩، ومرآة الجنان ٤/ ١٥٠، والوافي بالوفيات ٣/ ٣٥٥- ٣٥٨ رقم ١٤٣٦، وفوات الوفيات ٣/ ٤٠٤- ٤٠٧ رقم ٤٧١، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٤٥، وتاريخ ابن خلدون ٦/ ٢٨٣- ٢٨٥، وتاريخ الدولتين ٢٠- ٢٧، والنجوم الزاهرة ٧/ ٩٢، ونفح الطيب ٢/ ٥٨٩- ٥٩٤ رقم ٢١٨، وشذرات الذهب ٥/ ٢٧٥، وتاريخ الفكر الأندلسي ٢٧٧- ٢٨٠، وتاريخ الأدب العربيّ، لكليمان أوار ٢٠٤، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ٨٤، والأعلام ٧/ ١١٠، وذكره ابن إياس في وفيات سنة ٦٥٧ هـ. بدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٣٠٢، وتاريخ الخلفاء ٤٧٧، وكشف الظنون ٤٩، وإيضاح المكنون ١/ ٢١،