كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 293

١٥٣١/ ٢٨١٥٨ - "يَقُولُ اللَّه -تَعَالَى-: يَا بْنَ آدَمَ: اخْتَرِ الْجَنَّةَ عَلَى النَّارِ، وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ فَتُقْذَفُوا في النَّارِ مُنَكَّسِينَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا".

الرافعى عن على (١).

١٥٣٢/ ٢٨١٥٩ - "يَقُولُ اللَّه -تَعَالَى-: يَا بْنَ آدَمَ: مَا تُنْصِفُنِي؟ ! ! أَتَحَبُّبُ إِلَيْكَ بِالنِّعَم وَتَتَمَقَّتُ إِلَىَّ بِالْمَعَاصِى، خَيْرِى إِلَيْكَ مَنْزُولٌ (*)، وَشَرُّكَ إِلَىَّ صَاعِدٌ، وَلَا يَزَالُ مَلَكٌ كَرِيمٌ يَأتِينِى عَنكَ كُلَّ يَومٍ ولَيْلَةٍ بِعَمَلٍ قَبِيح، يَا بْنَ آدَمَ: لَوْ سَمِعْتَ وَصْفَكَ مِنْ غَيْرِكَ وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُ مَنِ الْمَوْصُوفُ لَسَارَعْتَ إِلَى مَقْتِهِ".

الديلمى والرافعى عن على (٢).

١٥٣٣/ ٢٨١٦٠ - "يَقُولُ اللَّه -تَعَالَى-: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِى -وَاللَّه- للَّه أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بِالْفَلَاةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلْيهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَى ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وإِذَا أَقْبَلَ إِلَىَّ يَمْشِى أَقْبَلتُ إِلَيْهِ أُهَرْوِلُ".

---

(١) الحديث في كنز العمال الكتاب (الخامس من حرفا الميم في المواعظ والحكم: الترغيب الأحادى من الإكمال) جـ ١٥ ص ٧٩٩ برقم ٤٣١٧٣ قال: يقول اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: "يا بن آدم اختر الجنة على النار، ولا تُبْطلُوا أعمالكم فتقذفُوا في النار مُنكَّسِينَ خالدين فيها أبدًا" وعزاه للرافعى، عن على -كرم اللَّه وجهه-.
(*) "منزول" هكذا بالمخطوطة، وفى الكنز والفردوس بمأثور الخطاب "مُنَزَّلٌ".
(٢) الحديث في كنز العمال جـ ١٥ ص ٨٠٠ الكتاب (الخامس من حرف الميم في المواعظ والحكم - الترغيب الآحادى من الإكمال) برقم ٤٣١٧٤ قال: "يقول اللَّه تعالى: يا بن آدم: ما تُنْصفُنى؟ ! ! أتحبب إليك بالنعم وتتمقت إلىّ بالمعاصى، خيرى إليك منزل وشَرُّك إلىَّ صاعد، ولا يزال ملك كريم يأتينى عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح، يا بن آدم: لو سمعت وصْفَك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته" وعزاه للديلمى، والرافعى: عن على -كرم اللَّه وجهه-.
والحديث في الفردوس بمأثور الخطاب جـ ٥ ص ٢٣٣ رقم ٨٠٤٨ قال على بن أَبى طالب: "يقول اللَّه -عز وجل-: ابن آدم ما أنصفتنى. . . الحديث" مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
قال محققه: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ٢٥٧ قال: أخبرنا أبو ثابت بنجير بن منصور الصوفى، حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين المعروف ببابا، حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد بن كيسان بقزوين، حدثنا أَبى، حدثنا داود بن سليمان بن جعفر المغازى، سمعت على بن موسى الرضا، حدثنى أَبى عن أبيه، عن جعفر عن أبيه عن جده على بن الحسين عن أبيه، عن على مرفوعًا.