كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 418

ابن أَبى عاصم في الاعتكاف (١).

٢/ ٣٠٥٥ - "عَنْ عُمَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا تُطِعْ فِينَا تَاجِرًا، وَلَا مُسَافِرًا، فَإِنَّ التَّاجِرَ يُحِبُّ الْغلَاءَ، وَالْمُسَافِرَ يَكْرَهُ الْمَطَرَ".

ص (٢).

٢/ ٣٠٥٦ - "عَنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ اسْتُفْتِيَا في امْرَأَةٍ تُوُفِّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَبِهَا حَاجَةٌ شَدِيَدَةٌ فَرخَّصَا (*) لَهَا أَنْ تَأتِى أَهْلَهَا فَتُصِيبَ مِنْ طَعَامِهِمْ، ثُمَّ تَرْجعَ إِلَى بَيْتِهَا في بَقِيَّةٍ مِنْ ضَوْءِ النَّهَارِ".

---

(١) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، جـ ٨ ص ٦٣٣ برقم ٢٤٤٨٧ ط حلب، في كتاب (الصوم من قسم الأفعال) ليلة القدر. بلفظ المصنف وعزوه.
وفى معنى الأثر المذكور وردت روايات متعددة بألفاظ مختلفة في صحيح البخارى ومسلم، وباقى الكتب الصحيحة الستة، وغيرها من مراجع السنة، نذكر منها على سبيل المثال ما رواه البخارى في صحيحه، جـ ٣ ص ٦١ ط الشعب كتاب (الصوم) باب: تحرى ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر فيه، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-: أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى، في خامسة تبقى).
وما رواه مسلم في صحيحه، جـ ٢ ص ٨٢٣ برقم ٢٠٩ (١١٦٥) ط الحلبى، في كتاب (الصيام) باب: فضل ليلة القدر، والحث على طلبها إلخ، عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: (التمسوها في العشر الأواخر (يعنى ليلة القدر) فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع الواقى).
وبرقم ٢١٠ عن ابن عمر أيضًا عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: (من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر) وغير ذلك كثير.
(٢) لم نعثر على هذا الأثر في الكنز، وما عثرنا عليه في كنز العمال للمتقى الهندى، جـ ٨ ص ٤٣٩ برقم ٢٣٥٥٠ ط حلب، في كتاب (الصلاة من قسم الأفعال) الباب السابع في صلاة النفل: صلاة الاستسقاء، عن يعلى بن الأشدق، عن عبد اللَّه بن جراد قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وسلم: (اللهم لا تطع تاجرا، ولا مسافرا، فإن مسافرنا يدعو اللَّه كى لا يمطر، وإن تاجرنا يتمنى شدة الزمان، وغلاء السعر) وعزاه (للديلمى). وهو في الفردوس بمأثور الخطاب للديملى ١/ ٤٩٥ برقم ٢٠١٨ ط بيروت، في ذكر الأدعية التى دعا بها النبى عليه السلام في أوقات شتى، عن عبد اللَّه بن جراد، بلفظ الكنز مع بعض اختلاف طفيف.
وقال محققه: انظر الجامع الكبير، جـ ٢ ص ٤٣٣.
(*) في الأصل: (فرخص) والتصويب من الكنز.