كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[القسم الثاني: الأفعال] - [الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 611

بواديها فحددوا أنصاب الحرم، منهم مخرمة بن نوفل، (وأبوهو) (*) وسعيد بن يربوع المخزومى، وحويطب بن عبد العزى، وأزهر بن عبد بن عوف الزهرى".

الأزرقى (١).

٢/ ٣٤٩٤ - "عن يحيى (* *) بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه قال: لما أن بعث عمرُ بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا إلى كل واد يَصبُّ في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه وجعلوه حرما، وإلى كل وادِ يصب في الحل فجعلوه حِلًا، قال: ولما ولى عثمانُ بنُ عفان بعث على الحج عبدَ الرحمنِ بنَ عوف، وأمره أن يحدد أنْصَابَ الحرم فبعث عبدُ الرحمنِ نفرا من قريش منهم حُويطب بن عبد العزى، وعبد الرحمنِ بْنُ أزهر، وكان سعيدُ - بن يربوع قد ذهب بصره في آخر خلافة عمرَ وذهب بصرُ مخرمةَ بنِ نوفل في خلافة عثمان، فكانوا يجددون أنصاب الحرم في كل سنة، فلما ولى معاويةُ كتب إلى وإلى مكَّة فأمره بتجديدها".

الأزرقى (٢).

٢/ ٣٤٩٥ - "عن مالك: أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادةُ خَصمٍ ولا ظنين" (٣).

---

(*) والملحوظ أن كلمة (أبو هو) الموجودة في الأصل والكنز زيادة لأن في ترجمة أزهر كتب الأربعة: مخرمة وأزهر وسعيد وحويطب، وكذا في ترجمة مخرمة.
(١) الأثر في كنز العمال كتاب (الفضائل) باب: فضائل الأمكنة - باب فضل الحرم ج ١٤ ص ١١٣ رقم ٣٨٠٩٣.
(* *) هكذا بالأصل، وفى الكنز عن الحسن بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه.
(٢) الأثر أورده الكنز في ج ١٤ ص ١١٤ رقم ٣٨٠٩٤ كتاب (الحج) باب الحرم الأثر بلفظه وعزوه. وانظر الأثر السابق.
(٣) الأثر في كنز العمال، ج ٧ ص ٢٧ برقم ١٧٧٩٧ كتاب (الشهادات) من قسم الأفعال (فصل في أحكامها وآدابها) بلفظه وعزوه. =