كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 488

ت غريب، ك، هب عن أَبى هريرة (١).

١٨٦٣/ ٦٣٥٢ - "إِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ يُرْفَعُ مِنْ هَذِه الأُمَّة، الأمَانةُ وَالْخُشُوعُ، حَتَّى لا تَكَادُ تَرى خَاشِعًا".

ابن المبارك عن ضَمُرَةَ بن حبيب مرسلًا.

١٨٦٤/ ٦٣٥٣ - "إِنَّ أَوَّلَ مَا يَنْتُنُ مِنَ الرَّجُلِ بَطنُهُ، فَلَا يُدْخِلْ أَحَدُكُمْ فيه إِلَّا طَيِّبًا".

سمويه، عن جُندب البجلى.

١٨٦٥/ ٦٣٥٤ - "إِنَّ أَوَّلَ قَطرَةٍ تقطر مِنْ دَمِ الشَّهِيد يُكَفَّرُ بِهَا ذُنُوبُه، والثَّانيَةَ يُكْسَى مِنْ حُلَلِ الإِيمَانِ، وَالثَّالِثَةَ يُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِين" (٢).

طب عن أبى أُمامة.

١٨٦٦/ ٦٣٥٥ - "إِنَّ أَوَّلَ شئ كَتَبَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى في الَّلْوحِ الْمَحْفُوظِ: "بِسْمِ اللَّهِ الرحمنِ الرَّحيمِ، إِنِّى أَنا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنا، لَا شَرِيكَ لى، إِنَّهُ مَنْ اسْتَسْلَمَ لِقَضَائِى، وَصَبَرَ عَلَى بَلَائى ورَضِى بِحُكْمِى كَتَبْتُهُ صِدِّيقًا، وَبَعَثْتُهُ مَعَ الصِّدِّيقينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

ابن النجار عن على.

١٨٦٧/ ٦٣٥٦ - "إِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ الأُمَّةِ خِيَارُهُمْ وآخِرهَا شِرَارُهُمْ، مُخْتَلِفِينَ متَفَرِّقِينَ فَمَنْ كَانَ يُؤْمنُ باللَّهِ والْيومُ الآخر فَلْتأته مَنيَّتُهُ وَهو يأتى إِلَى النَّاس مَا يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إِلَيه".

طب عن ابن مسعود (٣).

١٨٦٨/ ٦٣٥٧ - "إِنَّ أَوَّلَ شئٍ خَلَقَهُ اللَّهُ الْقَلَمُ فَأَمَرَهُ فَكَتَبَ كُلَّ شَىْءٍ يَكُونَ".

حل، ع، ق، وابن النجار عن ابن عباس (٤) (ورجاله ثقات).

---

(١) الحديث من الصغير برقم ٢٢٥٣ ورمز لصحته. ورواه الحاكم في الأطعمة وقال: صحيح. وأقره الذهبى، ورواه الترمذى في التفسير، وقال المناوى فيه: سنده جيد.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٥ ص ٢٩٣ كتاب الجهاد، باب ما جاء في الشهادة وفضلها، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه جعفر ابن الزبير، وهو كذاب.
(٣) الحديث من الصغير برقم ٢٢٥١ ورمز لحسنه. وقال الهيثمى فيه المفضل بن معروف، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(٤) ما بين القوسين من هامش مرتضى.